Деструктивные религиозные организации западной ориентации

"Богородичный Центр"

Другие названия: Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся, Община Божией Матери, секта Иоанна Береславского, Фонд "Новая Святая Русь", "Мария, XXI век", "Вселенская Параклитская Богородичная Церковь", Церковь Третьего Завета, последователи - "синие рыцари".

Руководство

Основатель и духовный лидер - Береславский (Янкельман) Вениамин Яковлевич. Административный руководитель - отец Петр (Большаков Сергей Юрьевич, бывший программист и польский католик).

Были посвящены в сан Тихоновской катакомбной Истинной Православной Церковью (ИПЦ), не признанной РПЦ. В своем Окружном послании от 21.5.1992 г. по старому стилю (3 июня по новому) глава Тихоновской ИПЦ схимитрополит Феодосии и митрополит Епифаний осудили учение БЦ и отлучили "от Святой Православной Церкви иеромонахов Иоанна Береславского, Петра Большакова и Серафима, ранее запрещенных в служении за отход от своих епископов в самочинное сборище, не подчиненное иерархии Тихоновской ИПЦ и распространение лжеучения о "Третьем Завете" . Духовный лидер "Богородичного Центра" Береславский В.Я., успевший издать более 20 книг об "откровениях", полученных им от иконы Богоматери "Одигитрия", с 3.02.1971 наблюдался в психоневрологическом диспансере по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г. Москвы, с 1990 г. психоневрологический диспансер посещать прекратил.

Другие руководители - отец Серафим, Александр Долаберидзе.

Месторасположение центров

По утверждению руководства "Богородичного Центра", его поддерживают более 700 общин в России и СНГ, однако официальную регистрацию в России имеют только 4 общины. В Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся 7 епископов, около 100 священников, до 10 тысяч прихожан. В Чеховском районе Московской области приобретен обширный земельный участок, где будет располагаться монастырский комплекс и сельскохозяйственная ферма.

Центры и общины богородичников расположены в следующих городах России:

Воронеж, Иркутск, Краснодар, Москва и Московская область (Серпухов, Чехов, Люберцы и др.), Нижний Новгород, Пермь, Санкт-Петербург, Саратов, Свердловская область (Каменск-Уральский), Улан-Удэ, Южно-Сахалинск и др.

В Москве - ул. Хмелева, 18,. м. "Цветной бульвар". т. 924-15-55, 213-42-17.

"Дом Божией Матери" (офис и место служений): м. "Сухаревская", Пушкарев пер., 18, т. 924-15-55.

Службы по субботам и воскресеньям: м. "Петровско-Разумовская", ДК "Восход" (начало - 11.00).

Санкт-Петербург: Московский пр., 186, тел. (812)-112-29-82.

Краснодар: ул. Озерная, 25, тел. (8612)-36-51-01.

Улан-Удэ: ул. Антонова, 26, тел. (30122)-5-77-83.

Саратов: ул. Радищева, 18а-74, тел. (8452)-99-05-09.

Иркутск: ул. Седова, 9-1, тел. (3952)-46-62-05.

Численность адептов

По информации "Богородичного Центра", к ним относятся до 100 общин. Реальное число - меньше. В стране около 100 тысяч адептов (постоянная паства), несколько больше - сочувствующих. Точных данных нет. Известно только, что примерное количество активных последователей в Перми - около 800 человек.

Доктрина

Теоретической базой является откровение Божией Матери, якобы переданное через Береславского.

В догматике "Богородичным Центром" предлагается учение о "третьем завете", фактически означающее, что Новый Христов Завет - ущербен, неверен (иначе в чем смысл замены его новым?), отсюда следует вывод о необходимости добровольного согласия на перемену завета, замену его еще более новым, "богородичным" заветом.

В "богородичном" изложении тринитарного догмата мы узнаем, например, о том, что Богородица - подательница Духа Святого и Сама - Дух Святой (Третья Ипостась). Некоторым образом Она причастна и к Первой Ипостаси, а со Второй прямо отождествляется в целом ряде случаев.

Она - премирна, надмирна, предмирна, участвует в сотворении мира; Она имеет свойства Божий, ибо Она - дух, вездесуща, вечна, всеблага. Она обладает собственной божественной полнотой, Она - подательница Святого Духа. Она заменяет душу человека, подавая вместо нее особый "дух Матери Божьей". У нее есть собственный план спасения человечества. У Нее же - и Свой, "Богородичный" крест. Она и Сама - Ипостась (видимо, четвертая?), и в тоже время - полиипостасна (у Нее пятьсот ипостасных имен).

Вопреки богодухновенному знанию, данному нам ("един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос" - I Тим. 2, 5) в догматике "отцов" "Богородичного Центра" Богородица, а не Христос, - посредница между человечеством и Богом. Она дает собственные заповеди (в том числе заповедь любви к Богу и к ближнему) и требует особой "богородичной святости".

Вполне естественны в связи с изложенным екклезиологические представления "Богородичного Центра", основа которых - тезис о том, что "Церковь Христова не состоялась", ввиду чего необходима новая "Церковь Богородицы". Причем эта "Церковь" есть Сама Богородица, и в таковом виде Она присутствует в известных местах Песнь Песней.

В итоге мы сталкиваемся с весьма своеобразным теоретическим построением - Отец, Сын, Дух Святой, Мать (Христа), Жена (Его же - как Церковь) и Дочь (Бога-Отца).

В эсхатологии предлагается осужденный Церковью хилиазм, идея о Богородице как Спасительнице мира (связанная, видимо, то ли с отождествлением Ее со Христом, то ли с теоретическим вытеснением Его качества как Спасителя мира) и своеобразная мысль об отмене Страшного суда.

Знание свое (вернее - псевдо-знание) "отцы"-богородичники черпают из ряда источников, из которых необходимо выделить прежде всего следующие четыре.

1. Католическое богословие и практика, где особенно следует выделить догматы о непорочном зачатии, воскресении и вознесении Богородицы, поклонение сердцу Иисусову и сердцу Матери Божьей, а также дисциплинарную практику иезуитов.

2. Софиология свят. Павла Флоренского и мариология прот. Сергия Булгакова, причем из первого абсорбирована идея о тождественности Богородицы и Софии, фактически вводящая "четырехипостасное" представление о Боге, а из второго - его двусмысленности о Богородице как "проявлении как бы двуипостасности Христа", о Ее "как бы отождествлении со Св. Духом", а также идею об отождествлении Девы Марии и Христовой Церкви.

3. Гностические и иудео-христианские воззрения, в каббалистическом духе феминизирующие Дух Святой (исходя из женского рода - евр. "Руах" - дух) и отождествляющие Богородицу и Первую Ипостась в идее "андрогина".

4. Эзотерика Е. П. Блаватской - и это самое страшное, так как за всеми масонскими симпатиями (ибо масоны - не носители истинного знания) и "теологическими изысками" этой чуть ли не "богородичной святой", включающими полный комплекс гностицизма и иудео-христианства с феминизацией Св. Духа, демиургами и т.д., тщательно маскируется кощунство, которое трудно воспроизвести без трепета (в итоге же - чистый сатанизм): тезис о том, например, что "Люцифер - выше и старше Иеговы, Сын Завета", сам - Свет и благо; представление о люцифернчности Иеговы (ибо Он - так называется по Блаватской - и был змием-обольстителем книги Бытия); вполне естественным результатом этих богохульств нужно считать взгляд на андрогинного козла Меидеса-Бафомета, всегда считавшегося изображением диавола, который стал у Блаватской "телом Святого Духа".

Таким образом, "Богородичный Центр" предлагает учение весьма синкретическое, вобравшее в себя спектр эзотерических воззрений от астрологии, индуистской мистики, всякого рода "астралов" и шамбалы до каббалы и теософии.

Первое специальное (по постановлению прокуратуры, возбудившей уголовное дело по признакам ст. 143-1 УК РСФСР) комплексное экспертное психолого-психиатрическое исследование было проведено в конце 1994 года комиссией при Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского. Это исследование, согласно конкретно поданным заявлениям, ограничивалось только организацией "Фонд Новой Святой Руси" ("Богородичный Центр"). Отвечая на вопросы, поставленные прокуратурой, экспертами, в частности было отмечено, что в литературе, издаваемой "Богородичным Центром", содержатся призывы, направленные на причинение физического и психического вреда здоровью граждан, а так же содержатся призывы к невыполнению гражданских обязанностей, таких как отказ от брака, семьи, воспитания детей, учебы, общественного полезного труда; что поведение лиц, вовлеченных в секту, является результатами усвоения ими учения "Богородичного Центра" и соответствует положениям этого учения. Данная комиссия исследовала многотомные материалы по этому делу. Процитированные ниже выдержки из Заключения No1431-3 комиссии комплексного экспертного психолого-психиатрического исследования деятельности организации "Фонд Новой Святой Руси" ("Богородичный Центр") от 28 декабря 1994 г., опубликованного в |16], дают наглядное представление о доктрине "Богородичного Центра" на нервом этапе его существования.

По учению "Богородичного Центра" (БЦ), мировое зло сконцентрировано в женщине. "Богородичный Центр" вводит мистическое понятие "б..." - собирательный образ женственного начала в мире.

"Архимандрит" П. Краснов в статье "Советская мать - содомская священница" пишет, что сатана "прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил ее и внедрился в ее плоть, создав там свой престол", что сатана сделал "гениталии центром личности Евы"; "Вот почему нечестивая мать распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей... Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречь в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймоны - родового демона новые астральные виды темного блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и восточную оккультную эзотерику. Время прозреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой благопристойностью мерзости сатаны. Время положить им конец"; "Женоцентризм - болезнь болезней, исчадие зла предвестие распада"; "Над Россией нависает проклятая родовая безысходность".

"Игумен" Николай (Румянцев) в своей статье "Коммунистические б..." утверждает, что в Москве "кругом шныряют б... и несть им числа", "Б... - незаконно владеющие престолом или желающие власти над мужчиной", "именно б... стояли у истоков коммунистической революции - заряжали, инспирировали, стравливали мужчин,.. установили свой престол голой шлюхи". В книге Береславского "Родовой поток" утверждается необходимость полного самоотречения, смирения, беспрекословного послушания "святым отцам". "Не имей суждений, и весь мир станет твоим". Попавший в секту "новичок" должен многократно твердить: "У меня нет своего ума, совести, тела, воли", "И надо решиться убить себя - это именно та жертва, к которой призывает Господь". "Не имей ничего своего, ничего не делай для себя" - наставляет верующих Божия Матерь в своем откровении о. Иоану (Береславскому) [5, 16].

Береславским и другими наставниками "Богородичного Центра" в их трудах превозносятся нищета духа, отказ от всей культуры, высших человеческих идеалов, а также отказ от родителей, брака, семьи, своих детей, от учебы и работы, от воспитания детей. В уголовном деле приводятся дополнительные выдержки из книг Береславского: "Земная мать - прообраз дьяволицы. Земной отец - прообраз сатаны"; "И каждый отец - сыноубийца, и каждая мать, распявшая господа, - жена дьявола"; "Во грехе родила меня и матерь моя... и сеется ею только смерть и тления... Отрекись, брат!"; "Пречистая дева Мария даст тебе истинную жизнь"; "Три ее божка - чрево, блуд и сын. Три мерзкие богини - грудь, гениталии и задница... Целые поколения жучков, аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози были взращены подобными матерями. И над всем этим - огромный идол "мамы", задавившей своим задом две трети человечества".

Выдержка из статьи "генерал - епископа" П. Большакова в газете "Рыцарь Веры": "Всему миру, всему человечеству необходимо отречься от дьяволоцивилизации, от проклятых родов, отцов и матерей идолопоклонников". Аналогичные высказывания есть и в других литературных творениях Бсрсславского. Так в книге "Богородичное Лоно" он пишет:

"Черты настоящего падшего порядка: привязанность к миру, брак, семья, страсти... Новое Лоно: хождение перед пречистой, покаяние, странничество, нищета";

"Ныне телесное соитие (даже узаконенное) - грех не меньший, чем растление малолетних и вожделение к отцу и матери, за что следует соответствующий спрос";

"Никаких домашних храмов. Странничайте по земле"; "Но придет час, когда за одну страницу Слова будут отдавать годами накопленное имущество. Говорю Вам: час тот придет. Иные побросают дома свои, услышав глас призыва"; "Не вступайте в браки земные без особого благоволения параклитского иерея. Придет время, когда утробы материнские будут рожать лишь подобия рода человеческого, так что не сможете назвать их людьми, ибо это будут духи злобы, материализовавшиеся в человеческих телах".

В книге "Голгофские таинства": "Кто оставит семью, обретет семьею всю вселенную".

В книге "На скрижалях сердца":

"Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны";

"Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа".

В книгах Береславского, в частности перечисленных, высказываются суждения о вреде ночного сна, о необходимости ограничения приема пищи. Сон - это "родовой гипноз", в который ввергают человека демоны. "Убью себя, но не усну", - советует мысленно говорить вовлеченным в секту Береславский. "Сон - преисподняя греха. Сон - погружение в ад" и т.д. . Из книги Береславского "Три века Славы": "Первый пост в том, чтобы не услаждаться пищей. Второй пост - не услаждаться ничем земным - ни ближними, ни занятиями никакими, ни трудами, ни помыслами, ни газетами, ни книгами".

"Богородичный Центр" почитает Григория Распутина святым ([I], с. 60): "Старец Григорий Распутин - предвестник новой эпохи, богородичный пророк. Один из самых оклеветанных людей на земле. Его тайна до сих пор не открыта миру. Человечеству представлен совершенно превратный образ старца Григория Распутина-Нового. Вслед за Сергеем Булгаковым, многие историки до сих пор рассматривают его как оккультиста, мага, разрушившего императорскую семью. Вопиющая ложь - Распутин вел последнюю императорскую чету в Лоно Божией Матери... Императрица называла его неясным словом: Друг. Но кто же друг, если не Бог? На Распутина восставали враги Божии: масоны, фарисеи, политиканы, журналисты, демократы. Старец лучился чистой целомудренной любовью, и ему были открыты великие тайны будущего. На нем была особая метка предвестника новой эпохи. Распутин - предтеча Новой Святой Руси, благословляющий Святую Русь преображением и образом державной. Это была редкостная душа, учитель любви, открывающий сердца... Если бы он пользовался магическими приемами, праведная царица Александра никогда не назвала бы его другом. Но Распутин - верный друг и небесный вестник.

Поскольку старец Григорий был духовником и отцом императорской четы, оскорбление его есть оскорбление не только последних мучеников святых императора и императрицы, но и всего самодержавия, и всей тысячелетней истории России".

Характеристика

"Богородичный Центр" классифицирован как деструктивная, религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

· Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г., а также в официальных "Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции:

· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.;

· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г..

Официальная дата создания - 1989 г., именно тогда заявили о себе как о "Богородичном Центре" (тогда - как о профсоюзе).

"Богородичный Центр" - очень закрытая организация, характеризовавшаяся на первом этапе своей деятельности крайними формами экстремизма, прикрываемого внешней благопристойностью (как и все религиозные новообразования, провозглашает только самые добрые цели). Основными задачами определены "возрождение лучших традиций благочествия, основанных на Священном писании и свидетельствах о явлениях Божией Матери в 20 веке, благотворительная и просветительская, в том числе издательская деятельность".

Печатные органы - "Рыцарь веры" и "Оазис мира".

Отмечаются попытки инфильтрации "Богородичного Центра" в систему образования. Стремятся к имиджу монахов и инфильтрации в государственные и военные структуры по линии духовников ("каждому государственному или военному руководителю - духовного наставника").

Иерархия "Богородичного Центра" ведет свое происхождение от последователей митрополита Истинной Православной Церкви Геннадия (Секача). В настоящее время руководители "Богородичного Центра" отлучены иерархами геннадиевской ветви Истинно Православной Церкви от Церкви и лишены сана как "впавшие в ересь". Архиерейская хиротония Иоанна (Береславского) произведена по благословению архиепископа Иоанна (Бондарчука) епископатом Украинской Автокефальной Православной Церкви. Некоторые общины Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся действуют в качестве общественно-просветительских, благотворительных и иных фондов.

До середины 1993 года в откровениях архиепископа Иоанна (Береславского) преобладали пророчества о близости конца мира, наступлении эпохи "церковного запустения и всемирных катаклизмов". России и всему миру предрекались всевозможные бедствия, если народ не покается и не признает его учение. Утверждалось, что спасут свои души лишь немногие праведники, которые должны преодолеть все мирские соблазны, в том числе отречься от семьи, родных, отказаться от собственности, передав ее Церкви, и т.п. Столь радикальная проповедь, в сочетании с авторитарным руководством "Богородичным Центром" архиепископа Иоанна (Береславского), привела к кризису данной религиозной организации. После IV Богородичного собора (конец 1992 г.), не согласившись с отрицанием семьи, звучавшим в Откровениях архиепископа Иоанна (Береславского), от "Богородичного Центра" отошли ряд его прежних сторонников: епископ Фсодор (Коробейников), иеромонах Тихон и многие другие. На первом этапе доктрине организации соответствовала и ее деятельность. Известны, например, случаи организации последователями Береславского беспорядков в здании районной библиотеки г. Москвы (ул. Берзарина, д. 6) на Рождество 1992 года, пресеченных столичным ОМОНом, и столкновения с ОМОНом у ДК Мосгортранса в январе 1993 г. [2, 13].

В 1994-1995 годах Церковь Пресвятой Богородицы Преображающейся объединилась с Вселенской Марианской Церковью (не признаваемая Ватиканом организация, имеющая последователей среди католиков США, Латинской Америки, Польши и других стран). Укрепление связей "Богородичного Центра" со Вселенской Марианской Церковью (1993-1994) стимулировало существенные изменения в его доктрине. В настоящее время взят курс на улучшение имиджа организации, вследствие чего начато постепенное изъятие культовой литературы "Богородичного Центра" ранних его периодов. Архиепископ Иоанн (Береславский) начал менять тональность проповедей. В его "откровениях" конца 1993 г. - начала 1994 г. Богородица предрекает уже не скорый конец мира и страшные бедствия, а рождение Новой Святой Руси. Постепенно начало меняться отношение к семье.

Ниже приведено заключение экспертов Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы относительно характера доктрины и деятельности "Богородичного Центра" [17|:

"Богородичному неохристианству свойственны экстремистские установки: проклинаегся земное существование человека, официальные церкви объявляются лишенными святости, а светские общественные и государственные учреждения - божественной благодати. Оно предусматривает установление в России теократии: во главе государства должны стать "богородичные пророки", министры и губернаторы также должны быть из богородичников. В силу своей религиозной экзальтации и чрезвычайной активности "Богородичный центр" представляет собой воинствующую секту, не случайно в ее лексиконе часто звучит военная терминология: старших послушников называют "рыцарями", а старцев - "генералами". Богослужение насыщено военными гимнами и маршевыми ритмами. Эти "воины и воительницы, состоящие в завете с Богом", образуют особый религиозный орден, базирующийся на безоговорочном послушании рядовых монахов своим наставникам. От новообращенных требуют отказа от брака и семьи, их изолируют от родителей, подвергают идеологическому прессингу, поселяют небольшими группами ("агапы"), в которых подвергают неусыпному контролю. У богородичников своя религиозная символика и особая голубая униформа".

Раз в квартал проводятся сборы с участием гостей из других регионов.

По сообщению ИТАР-ТАСС, в начале 1996 г. в Иркутской области областной суд запретил деятельность объединения "Сибирский благотворительный общественно-просветительский фонд "Центр Матери Божией Преображающей", оставив в силе решение кировского районного суда. Последний признал ранее деятельность фонда не соответствующей его уставу и закону "Об общественных объединениях".

"Свидетели Иеговы"

Другие названия: "Издательское общество сторожевой башни Сиона", общество "Сторожевой башни".

Руководство

Основатель - Чарльз Тейз Рассел (1852-1916), малообразованный владелец галантерейных магазинов в штате Пенсильвания (США), сумевший создать хорошую организационную структуру и основные доктрины секты. Начало истории секты связано с серией скандальных разоблачений во лжи, финансовых спекуляциях и многочисленными судебными разбирательствами. Ее руководители всегда проявляли крайнюю самоуверенность и дерзость, стремление наиболее дешевой ценой приобрести ореол мученика. Рассел не раз попадал в неприятные ситуации. В 1913 г. его жена получила через суд развод, а ему были предъявлены обвинения в мошенничестве и лжесвидетельстве.

Координатор Управленческого Центра - Дасевич Михаил Николаевич.

Месторасположение центров

Мировым духовно-административным центром "Свидетелей Иеговы" является Руководящая Корпорация, признаваемая верующими "видимым посредником Господа па земле". Она состоит из 15 человек, находится в Бруклине (Нью-Йорк, США). Проповеднической деятельностью в различных регионах мира руководят 95 филиалов Руководящей.

Главный религиозно-административный центр организации находится в Бруклине (Нью-Йорк).

В Российской Федерации центры и общины организации "Свидетели Иеговы" действуют во многих городах, в том числе следующих:

Архангельск и Архангельская область, Астрахань и Астраханская область (2 зарегистр. и не менее 10-12 незарегистр. общин), Белгород, Биробиджан, Благовещенск, Владивосток, Владикавказ, Вологда и Вологодская область, Воронеж и Воронежская область (Борисоглебск, Грязи, Хреновое, Масловка), Екатеринбург и Свердловская область (зарегистр. 1 община и 7 общин незарегистр.), Иркутск, Ижевск, Йошкар-Ола, Казань, Калининград, Кемерово и Кемеровская область (Белово, Новокузнецк, Прокопьевск, Осинники, Таштагол, Междуреченск), Краснодарский край (Краснодар, Новороссийск, Анапа, Геленджик, Ейск, Абинский и Крымский районы, Славянский, Тсмрюкский и Красноармейский районы, Приморско-Ахтарск и др.). Красноярск и Красноярский край (60 общин во всех районах, за исключением Эвенкии), Курск, Липецк, Магадан, Москва и Московская область (Серпухов, Калининград, Орехово-Зуево, Ногинск, Красногорск, Балашиха, Раменское, Шатура, Сергиев-Посад, и др.), Мурманск. Нижний Новгород, Новосибирск и Новосибирская область. Орел, Пермь и Пермская область (в 7 районах), Петрозаводск, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону и Ростовская область (Батайск и др.), Санкг-Петербург и Ленинградская область, Саранск, Сарапул, Ставрополь и Ставропольский край (Невинномыск, Георгиевск и др.), Тверь, Улан-Удэ. Ульяновск, Уфа, Челябинск и Челябинская область, Чита, города Хабаровского края, Южно-Сахалинск и другие населенные пункты о. Сахалин, Якутск, Ярославль и Ярославская область (Тутаев и др.) и др.

На 1 января 1996 г. в России зарегистрировано 128 общин и один Управленческий центр (координирует деятельность общин на территории России и 9 других республик бывшего СССР, за исключением Украины, Молдовы, Прибалтийских государств) организации "Свидетели Иеговы". Контактный адрес: 121360, Москва, м. "Крылатское", Осенний бульв., 12-9-1044.

Управленческий центр религиозной организации "Свидетели Иеговы" в России - г. Москва, ул. Маршала Устинова, 12/19.

Собрания: м. "Кунцевская", ДК "Знамя Октября"; м. "Октябрьское поле", ДК "Октябрь"; м. "Щукинская", ул. Живописная, 28 (школа); помещение в клубе им. Петра Алексеева.

Другие места собраний (точные адреса не известны, всего в Москве около 30 собраний): м. "Тушинская" (платф. "Трикотажная"); м. "Измайловская"; м. "Царицыно"; м. "Новые Черемушки".

В Санкт-Петербурге: Центр управленческий региональный - пос. Солнечное, ул. Танкистов, 4, т. 434-38-51.

Численность адептов

Организация насчитывает 25694 общины и распространена в 203 странах и островах. В 1965 г. было напечатано 230 миллионов экземпляров журналов "Сторожевая башня" и "Пробудись". И хотя "Свидетели Иеговы" не составляют списков своих приверженцев, есть основания полагать, что во всем мире их сегодня насчитывается несколько миллионов человек.

В 1975 году "Свидетелей Иеговы" насчитывалось в США 554257 в 6542 общинах. К 1988 г. их число выросло до 752404, а количество общин достигло 8336. В Бруклине в 1956 г. построено здание типографии в 13 этажей, построены также типографии и в других странах, в том числе в Германии и Швейцарии.

В 1946 г. в СССР было 8633 Свидетеля Иеговы, в 1956 г. - более 17 тыс. В России на 1 января 1992 года было зарегистрировано одно религиозное объединение секты "Свидетели Иеговы", а на 1 января 1995 года - уже 105, причем активно действующих не только по месту своей регистрации. Число членов секты, к примеру, в Москве, составляет 3% от количества всех жителей. Около половины из них - молодежь и дети.

Общее количество адептов Общества "Сторожевой башни" ("Свидетели Иеговы") составляет, по разным оценкам, от 90 тысяч человек на территории бывшего СССР, в том числе и России, до около 200 тысяч человек только в Российской Федерации.

Известно, что в Санкт-Петербурге - около 15 тысяч активных адептов "Свидетелей Иеговы", в Кемерово - около 300 активных адептов этой организации, в Екатеринбурге и области примерная численность активно действующих адептов - 850 человек, в Вологде и Вологодской области - 200, в Челябинской области - 140-200, в Хабаровском крае - 5000, в Саранске - 50, в Петрозаводске - 200, в Магадане - 50, в Красноярском крае - 4000, в Южно-Сахалинске - 150, в Ярославле и Ярославской области - 70-100, в Перми и Пермской области - 1000, в Белгороде и Белгородской области - около 1500, в Астрахани и Астраханской области - 300, Владивостоке - 2500, Мурманске - 60, Ставрополе - 1500.

Доктрина

Богословие "Свидетелей Иеговы" крайне примитивно, противоречиво и ориентировано на людей, не знающих Священного Писания, начал истории религий, философии и физики. Базой богословия являются личные взгляды основателей секты, ошибки и заблуждения которых по мере разоблачения компенсируются подтасовками изолированных от всего текста цитат из Библии и ложным их толкованием. Например, они поклоняются имени Бога - "Иегова", считая, что оно полностью соответствует Его сущности. Тем самым они делают идолом одно из многих имен Бога, непостижимого по Своей сущности. Бог, по их мнению, занимает определенное место на небе, что на самом деле никак не соответствует сущности Бога. Они отрицают личность Святого Духа, отвергают Троицу и Божество Иисуса Христа, "не замечая" большого количества однозначно положительных высказываний Библии об этом. "Свидетели Иеговы" отвергают истинность Боговоплощения, а, следовательно, подлинность Искупления и Спасения, о которых неоднократно утверждается в Священном Писании. Сектанты убого спекулируют по вопросам возникновения и взаимодействия пространства и времени, свойств мира. В частности, они настаивают на вечности существования Земли. Подобных примеров можно привести множество. За время существования секты ею было сделано множество пророчеств о конце света, например, 1872, 1874, 1914, 1925, 1975 годы. Характерной особенностью секты является непрерывное нагнетание нетерпимости к инакомыслящим и ожидание скорого конца света [5, 9].

Христиане различных конфессий едины в том, что иеговисты ничего общего с христианством не имеют.

Одним из своих главных направлений деятельности у нас в России "Свидетели Иеговы" считают борьбу с Православием. Тут они пользуются прямой и беззастенчивой ложью. Поэтому секта огульно объявляет сатанистскими все без исключения основы Православия, в то же время относя себя к истинному христианству. "Свидетели Иеговы" провозгласили о великом отступничестве христианского мира и призывают христиан выйти из Церкви. Для них Крест Иисуса Христа - символ зла, так как его внешнее подобие иногда встречается у язычников. Отсюда, игнорируя многочисленные высказывания в Новом Завете и данные исторических наук, они утверждают, что Иисус Христос был распят на столбе. Точно так же, применяя в своих объяснениях обман и фрагменты публикаций об языческих религиях, они отвергают Священное Предание, Таинства, иконы, священство, храмы, монастыри.

Распространенный прием сектантов - бездоказательные и неконкретные обвинения священников в непорядочности, а всей Православной Церкви - в разложении.

Секта активно создает свое предание: толкование Библии (и даже прямое изменение и сознательную фальсификацию се текста!), обряды и дома для их совершения (залы Царства), обычаи и журналы, пособия по вербовке, язык и культуру общения. Их "вольный" перевод Библии называется Переводом Нового Мира. К примеру, однозначно встречаемое в греческом тексте слово "Господь" фальсификаторы заменили на слово "Иегова" более чем в 200 местах Нового Завета.

Таким образом, канонический текст Библии подгоняется под примитивное богословие "Свидетелей Иеговых".

"Свидетели Иеговы" представляют весь мир единым теократическим государством с центром в Бруклине, считаясь с существующими властями постольку, поскольку они вынуждены это делать.

"Свидетели Иеговы", равно как и адепты других религиозных групп, верующих в истребление нечестивых, неоднократно ссылались на то, что слово "вечная", дважды встречающееся в соответствующем стихе (Евангелие от Матфея 25:46), переведено в английском тексте Библии двумя разными словами - "everlasting" и "eternal". Из этого они делают вывод, что выражение "мука вечная" означает, что грешники будут навсегда отлучены от бога. При этом, по их мнению, речь идет не о вечном страдании в геенне огненной, а, вследствие отсутствия у иеговистов веры в библейскую истину о существовании рая и ада, о полном немедленном истреблении грешников во время "Страшного суда", что не подтверждается оригинальным текстом Библии, однако вызывает устойчивые ассоциации с террористическим актом "АУМ Синрике" в токийском метро 20 марта 1995 г.

Характеристика

Организация "Свидетели Иеговы" была классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

· "Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге) 2 января 1996 г., а также в официальных "Обращении к россиянам...", и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции;

· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.;

· Итоговом заявлении Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего с 16 по 20 мая 1994 г. в Москве;

· Постановлении Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.;

· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [131.

Основателем этой организации является Чарльз Тейз Рассел, родившийся 16 февраля 1852 года в городе Аллсгсни, штат Пенсильвания. С детства он посещал конгрегациональную евангелическую общину. Еще будучи молодым человеком (17-ти лет от роду), он воспротивился доктрине этой деноминации о предопределении и бессмертии души. Возможно, на него оказало свое негативное влияние заурядное своеволие в сфере догматического богословия, которое присуще большинству протестантских конфессий. В 1870 году, в возрасте 18 лет он организовал "кружок" по изучению Библии, состоящий из шести человек. В 1876 году он сошелся с человеком по имени Нельсон Барбор, который так же, как и Рассел, верил, что Второе Пришествие Иисуса Христа должно произойти в 1914 году. Когда в 1879 году Рассел организовал собственный журнал "The Herald of the Morning", они совместно выпустили книгу "Три мира", где утверждали, что 1914 год - "конец времени язычников". Впоследствии Рассел отделился от Барбора, официально принадлежавшего адвентистам седьмого дня, и переименовал свой журнал, назвав его "Сионская Сторожевая Башня и вестник присутствия Христа".

Это издание (первоначально выпускаемое тиражом в шесть тыс. экземпляров) стало провозвестником современной "Сторожевой Башни, возвещающей Царство Иеговы". Сейчас этот "идеологический молот" ежемесячно бьет по восемнадцати миллионам человек, которые в большинстве своем являются невольными жертвами этой антихристианской и противоречащей всякому здравому смыслу пропаганды. Эсхатология "Сторожевой Башни", не основанная ни на Священном Писании, ни на Священном Предании, превратилась в жуткую картину уничтожения "Иеговой" миллиардов людей, которые отказались от "чудесного Царства Иеговы". Члены же этого "Царства" (нарисованного их собственным воспаленным воображением) являются реальной угрозой обществу, так как лишают людей духовной стабильности, ничего не предлагая взамен, кроме мрачных картин будущего.

В 1884 г. "Свидетели Иеговы" зарегистрировались в штате Пенсильвания под названием "Издательское общество сторожевой башни Сиона". Нынешнее название - "Свидетели Иеговы" - официально закреплено за ней с 1931 г.

В 1886 году Рассел опубликовал первый том из своей серии толкований на Священное Писание под названием "Тысячелетняя заря". Этот комментарий (семь томов), называемый "Изучение Писаний", и есть основное толкование Священного Писания в этой организации. Позднее, спустя некоторое время после смерти Рассела, новый президент организации, Рутерфорд, опубликовал седьмой и последний том этого "комментария" - "Исчезнувшая Тайна". Эта книга стала причиной разногласия, приведшего к расколу организации в 1931 году. Основная масса пошла за Рутерфордом под новым именем "Свидетели Иеговы" (до этого времени все они носили имя "расселиты"), остальная же часть, меньшинство, самоорганизовалась в "Ассоциацию учеников по изучению Библии Зари". Начиная с конца прошлого столетия, секта начала распространяться с молниеносной быстротой. К 1908 году центром организации стал Бруклин, штат Нью-Йорк, Хикс-стрит, 17. Этот "центр" стали называть "Бруклинская скиния". Как выяснилось, Рассел был еще и преуспевающим бизнесменом, контролирующим весь огромный финансовый капитал общества, ибо он сосредоточил в своих руках 99% акций учрежденного им акционерного общества. Со временем стали появляться мнения и статьи о "губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом". Об учении Рассела заговорили, как об "антирациональной, антинаучной, антибиблейской и антихристианской пропаганде, извращающей очевидные доктрины Священного Писания". О самом же Расселе сложилось мнение, как о человеке, который "не получил даже среднего образования, практически ничего не знает о философии, систематическом и нравственном богословии и находится в полном неведении относительно древних языков". Рассел не оставался в долгу и подавал в суд за клевету, но так как не мог доказать, что это ложь, как правило, проигрывал процессы.

Рассел восстановил против себя общество, и оно открыто боролось против него. Его выслали из Канады в начале Первой Мировой войны, так как он и его последователи яростно выступили против мобилизации войск, внеся тем самым политическую сумятицу в общество. Проведя тщательные "детальные библейские исчисления" и придя к "твердому и разумному убеждению", он сделал заявление, что "в 1914 году следует ожидать полного уничтожения современного христианского мира...". Однако обещанный "конец мира", несмотря на все его старания, так и не наступил.

После кончины Рассела (он умер в поезде на территории Техаса 31 октября 1916 года) организацию возглавил Д. Ф. Рутерфорд. Он издал седьмой том к шеститомному комментарию "Изучение Писаний" под названием "Исчезнувшая тайна", в котором полностью опровергал все ранее написанное: Расселом, чем и вызвал раскол организации. Этот раскол продлился до 1931 года, ставшего датой рождения нового названия организации. В 1931 году Рутерфорд взял название "Свидетели Иеговы" из книги пророка Исайи (43 глава, 10 стих). Он лишь замаскировал расселизм и ввел в заблуждение миллионы людей, поверивших, что "Свидетели Иеговы" - другая организация. Он реформировал богословие секты, т.к. ей угрожал распад. Президент так же, как и "пастор", не удержался и объявил свою дату Второго Пришествия, назначив его на 1918 год. Но потом он опять совершил "ряд простых вычислений" и определил, наконец, точное время прихода "Царства Божия" на землю. Это оказался 1925 год. Незадолго до назначенной даты Конгресс "Свидетелей Иеговы" торжественно принял резолюцию о "гибели человеческой цивилизации". После несостоявшегося Армагеддона кризис организации был настолько велик, что в ее рядах осталось всего около 24-х тысяч человек. Но тут дата перескочила на 1942 год, и опять тысячи простаков "воспрянули духом". Пообещав воскрешение Патриархов (Авраама, Исаака и Иакова), он выстроил для них прекрасный особняк "Бет-Сарим" (Дом Князей), в который они должны были поселиться по своем воскресении. Новый президент общества Рутерфорд вплоть до своей смерти (он умер в 1942 году) яростно нападал на официальную религию, о которой отзывался в крайне резких выражениях, порой переходивших в сквернословие. Тем не менее, его авторитет среди "Свидетелей" вырос настолько, что сомневаться в его словах - означало оспаривать авторитет самого Бога. Он провозгласил себя рупором Иеговы и заявлял о своем полном презрении ко всем религиям и их лидерам. Особенно яростно он нападал на римо-католиков. Вместе с тем за гонения на "Свидетелей" он призывал к ответу, обвиняя гонителей в религиозной нетерпимости. Рутерфорд обладал глубоким ясным голосом и умел завораживать огромные аудитории. Но он очень редко выступал публично и тщательно охранял свою личную жизнь. Конец правления Рутерфорда не был таким торжественным, как все его предыдущее правление. Рутерфорд был очень плодовитый писатель, написал более ста книг, множество статьей, которые уже к 1914 году были переведены на 80 языков.

Таким образом, можно сделать вывод, что Рассел и Рутерфорд - две ключевые фигуры этой организации. Если бы не они, ее просто не существовало бы.

Организация имеет жесткую и развитую многоуровневую иерархическую управленческую и финансовую структуру. Административно-территориально секта, как всемирная организация, содержит сверху вниз: руководящую корпорацию во всемирном главном отделе в Бруклине, ее уполномоченных представителей в крупных зонах, под ними по порядку комитеты филиалов, надзирателей в областях, надзирателей в районах, старейшин в собраниях и рядовых членов. Секта утверждает, что самой руководящей корпорацией руководит непосредственно Бог.

Везде жестко действует принцип: "Кто противоречит руководству, тот работает на сатану" и развитая система запретов. Во всех звеньях регулярно составляются подробные отчеты о деятельности и передаются вверх по инстанции. Каждый год 1 января в сектантской печати публикуется детальная итоговая таблица по совокупности отчетов. В большинстве филиалов имеются хорошо оснащенные типографии и сети распространения публикаций. Большинством российских организаций "Свидетелей Иеговых" руководят зарубежные контролеры.

Руководящий центр организации "Свидетели Иеговы" в нашей стране находится в поселке Солнечный около г. Санкт-Петербурга. Там строится комплекс зданий под названием "Вефиль". Отечественные сектанты-строители бесплатно работают по 12 часов в сутки под управлением зарубежных наставников. За последние годы массовое пополнение этой секты происходит в основном за счет граждан России и государств бывшего СССР.

Бывший мэр Санкт-Петербурга Собчак, известный своим крайне благожелательным отношением к "Свидетелям Иеговы", за два дня до поражения на выборах, 31 мая 1996 года, подписал последнее свое распоряжение за номером 640-р. Этим документом "религиозной организации "Свидетели Иеговы" был предоставлен целый гектар земли в квартале No 8 района бывшего Комендантского аэродрома. Там иеговисты намерены построить еще один Центр для проведения собраний, конференций и конгрессов.

Организация издает журналы "Сторожевая башня" (на 111 языках, тир. - более 11 млн. экз.) и "Пробудитесь!" (на 54 языках, 11 млн. экз.).

Для вербовки своих сторонников адепты организации "Свидетели Иеговы" настойчиво обходят жилые дома, со скандалами проникают в православные храмы, дежурят в общественном транспорте, концертных залах, музеях и т.п. Они всячески избегают раскрывать свою принадлежность к секте и ненависть к Православию до тех пор, пока не войдут в доверие.

Таким образом, они для вовлечения граждан напрямую используют обман. С целью дезориентации руководители секты запрещают своим рядовым членам читать православную литературу, называя ее "сатанинской". Вся их методика изучения Библии построена на произвольном связывании и объяснении отдельных фрагментов, а не на целостном ее восприятии. Они цитируют обрывки некоторых фраз Библии, извращая их смысл и обходя многочисленные места, явно противоречащие сектантской точке зрения. В диспутах последователи организации "Свидетели Иеговы" действуют по заранее отработанным алгоритмам и последовательности цитирования Библии, как бы не замечая (и не воспринимая) возражений, на которые не могут убедительно ответить. Манера их дискутирования напоминает борцовский поединок, а не открытый обмен мнениями.

Организация создает тотальные учеты всех жителей районов, в которых она действует. Учитываются сведения об установочных данных жильцов, времени их пребывания в квартирах, здоровье, интересах, отношении к вероучению секты и т.д. Секта оценивает духовное состояние своих членов прежде всего их миссионерской активностью, количеством посещаемых квартир и привлеченных граждан, длительностью проповедования. Поэтому в секте ведется детальный учет "служений по домам" с указанием квартир, дат и времени посещений, реакции жильцов.

Организация "Свидетели Иеговы" отказывается отдавать честь любому национальному флагу, отвергает патриотизм и необходимость оборонять свою страну от захватчиков, она защищает лишь свои интересы. Адепты организации "Свидетели Иеговы" не признают никакой власти, кроме божественной, опять же произвольно трактуемой ими как власть самой секты. Они избегают участвовать в обычных человеческих праздниках, не пьют вино, отвергают многое, даже такой необходимый иногда медицинский метод как переливание крови, и т.п.

Каждому адепту предписано носить с собой так называемый "Медицинский документ", в котором крупным шрифтом указано: "НИКАКОЙ КРОВИ". На обороте написано: "Медицинское распоряжение - освобождение от ответственности":

"Я (такой-то) даю распоряжение о том, чтобы мне не делали никакого переливания крови, даже если врачи считают это жизненно важным для моего здоровья или для моей жизни...". Далее говорится, что этот документ оформляется "по собственной инициативе. Это соответствует моим правам пациента и моим убеждениям как Свидетеля Иеговы. Библия приказывает (?!): "Воздерживаться от... крови" (Деяния 15:28, 29). Это является моей религиозной позицией на протяжении (столько-то) лет. Я даю распоряжение о том, чтобы мне не делали никакого переливания крови. Я согласен на любой дополнительный риск, к которому это может привести. Я освобождаю врачей, анастезиологов больницы и их медицинский персонал от ответственности за любые неблагоприятные последствия моего отказа, несмотря на их квалифицированное лечение. В случае потери мною сознания я уполномочиваю любого из свидетелей, указанных ниже, проследить за тем, чтобы придерживались моего решения". За этим следует перечень свидетелей, кем они приходятся, телефон, даты.

Вообще это - типичный пример подтасовки Библии (Деяния Апостолов). Полный текст (15:28); "Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени, кроме сего необходимого". Далее идет абзац 29. Контекст: речь идет о поручении, которого должны были в среде язычников-идолопоклонников придерживаться посланцы Апостолов; и именно на них не возлагалось во время этой миссии никакого бремени, кроме необходимого, что непосредственно описано в абзаце 26, а конкретно: "воздерживаться от идоложертвености и крови, и удавления, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здоровы". То есть на самом деле здесь "приказа" Библии, о котором говорят иеговисты, нет. Далее в абзаце 30 пишется: "И так отправленные пришли в Антиохию и, собравши людей, вручили письмо".

Здесь нет ни формы приказа, ни запрета на принятие в свой организм чужой крови. Здесь повествование об отправке конкретного письма в конкретную среду язычников с соответствующими наставлениями конкретным лицам не делать жертвоприношения кровью, удавлением, блудом, что именно практиковалось в среде идолопоклонников. Речь идет не о принятии крови, а о непринесении жертвы в виде ритуального пролития крови. Таким образом, явно прослеживается типичная для сект подтасовка смыслового содержания канонического текста, отрыв отдельной цитаты от целостного контекста: все передернуто, искажено, полная подмена и фактуры текста, и его смысла.

По справке Департамента здравоохранения г. Москвы (май 1996 г.), зарегистрированы неоднократные случаи отказа больных членов этой секты от переливания крови. В мире известно немало случаев, когда это приводило к гибели сектантов. Особо опасны были подобные действия для рожениц. Каждый сектант имеет при себе специальное удостоверение личности с отказом от переливания крови. Естественно, что в положении об общине "Свидетелей Иеговы" такого рода "мелочи" отсутствуют. Ложь во спасение проявляется и здесь.

Вместе с тем, маскируя свои истинные цели и понимая важность человеческих отношений для большинства людей, последователи организации "Свидетели Иеговы" подчеркивают значение семьи, любви, дружбы, нравственности, расовой терпимости, умалчивая о жесточайшей дисциплине внутри секты, многочисленных случаях развала семей, бросания учебы и работы.

Многие рядовые члены секты искренне и фанатично уверены в благородности и правдивости своей миссии, страстно отстаивают свои взгляды (хотя руководители секты называют их овцеподобными). Но так как они не желают вслушиваться и вдумываться в возражения, то очень трудно раскрыть им иную точку зрения.

Организация отличается регулярным проведением массовых мероприятий. Так, 5-7 июля 1996 года на стадионе "Динамо" в Москве прошла очередная массовая акция "Свидетелей Иеговы" - ежегодный конгресс, в котором приняло участие от 3,5 до 5 тысяч адептов этой организации. Различные общественные организации провели пикетирование этого мероприятия.

Последователи "Свидетелей Иеговы" в разное время и в различных странах обвинялись в изнасилованиях, кражах детей и киднеппинге, убийствах, подстрекательствах к убийству и самоубийству, дезертирстве, мошенничестве, воровстве, расизме, вымогательстве, нанесении телесных повреждений, проституции и др..

Изучение религиозной литературы организации "Свидетели Иеговы", литературы о ее деятельности, а также многочисленных писем и заявлений родственников лиц, вовлеченных в эту секту, показывает, что эта организация по своей сущности носит тоталитарный характер, содержит наставления и имеет практику, которые могут нанести ущерб личности и здоровью адепта, его семье и детям, а также традиционной национальной духовности и государственным интересам. Эта практика и наставления противоречат основным юридическим нормам, а именно содержат следующие призывы и принуждения:

принуждение на отказ от своих мнений и убеждений (основание: Конституция Российской Федерации, ст. 29, п. 3);

на ограничение свободы (основание: Конституция Российской Федерации, ст. 6, п. 2);

на возможность психологического воздействия, умаляющего достоинство личности, охраняемое государством (основание: Конституция Российской Федерации, ст. 21, п.1);

на использование методов воздействия, могущих причинить вред здоровью, и посягательство на самостоятельность личности (основание см. УК РСФСР ст. 143-1 "организация объединений, посягающих на личности и права граждан: Организация религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иным посягательством на личность или права граждан либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий, а также руководство таким объединением - наказывается...");

на отказ от получения необходимой медицинской помощи;

на разрушение семейных связей и неисполнение семейных обязанностей;

на вовлечение в свою деятельность несовершеннолетних без разрешения родителей или лиц их заменяющих (основание см. "Декларация прав ребенка" п. 2 и 9; "Международный пакт о гражданских и политических правах", п. 4: "Участвующие в настоящем Пакте государства обязуются уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов, обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими убеждениями");

на противопоставление или уничижение традиционной национальной духовности народов Российской Федерации (основание см. "Международный пакт о гражданских и политических правах", ст. 18, п. 3: "Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц"; "Всеобщая декларация прав человека": ст. 29, п. 2: "При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничением, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе);

на разжигание религиозной нетерпимости (основание см. "Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений", ст. 2, ст. 1, п. 3, ст. 5, п. 1; ст. 21, п. 1. "Международный пакт о гражданских и политических правах", ст. 20, п. 2: "Всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде и насилию, должно быть запрещено законом", "Всеобщая декларация прав человека");

на отказ от осуществления основных прав и обязанностей граждан РФ (основание см.: "Всеобщая декларация прав человека", ст. 29, п. 1: "Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности").

Особая опасность "Свидетелей Иеговы" заключается в массовых акциях охвата населения.

В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организаций, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка.

Президент Латвии Гунтис Улманис выступил с новой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней Ирины Годлевской, русской жительницы Латвии, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", в ночь с 12 на 13 сентября 1996 года. С большой потерей крови после автокатастрофы она скончалась в больнице после того, как ее мать-иеговистка не разрешила произвести переливание крови. Следует отметить, что Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации еще весной 1996 года. По косвенным оценкам сейчас в Латвии нелегально действуют около 1000 иеговистов [10, 12].

Достаточно интересна механика финансовой деятельности этой организации. Бывший адепт "Свидетелей Иеговы" рассказал, как это делается: "Люди совершенно ошибочно считают, что культовая литература получается и распространяется адептами этой организации бесплатно. В реальности каждый адепт обязан приобрести за свои деньги определенное количество журналов и книг, которые затем должен распространить бесплатно. То есть фактически получается, что деньги платит не покупатель, а как бы продавец, хотя по всем документам проходит, что распространитель получает литературу бесплатно. Такая система позволяет этой организации ловко уходить от налогообложения". 5 июня 1996 гола прокуратурой г. Сургута было возбуждено шесть уголовных дел против адептов организации "Свидетели Иеговы", которые обвиняются в насилии над личностью и подстрекательстве к гражданскому неповиновению. В конце 1996 года газета "Мегаполис-Экспресс" опубликовала статью (достоверность приведенной в ней информации нам неизвестна) о том, что на Камчатке некоторые последовательницы "Свидетелей Иеговы" для пополнения кассы собственной организации занимаются проституцией, а некоторые последователи - сводничеством. Процитируем: "Члены религиозной секты "Свидетели Иеговы" вносят существенный вклад в распространение венерических болезней, считают камчатские медики... Многие моряки, вернувшиеся из рейса, оказываются в стенах вендиспансера после половой близости именно с представительницами "Свидетелей Иеговы".

По сообщению ИТАР-ТАСС от 2 марта 1997 года, в Санкт-Петербурге 1 марта под лозунгом "Не допустим, чтобы иностранные секты владели нашей землей и душами наших детей" прошел митинг против экспансии деструктивных культов. Он состоялся в парке "Удельный" на месте предстоящего строительства центра религиозной организации "Свидетели Иеговы". Более 10 тысяч петербуржцев уже поставили подписи под обращением к губернатору Владимиру Яковлеву против решения, позволяющего создать в городе на Неве еще один "очаг духовного рабства".

"Церковь Объединения"

Другие названия: "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства" (АСД-ОМХ), муниты, Движение Объединения.

Руководство

Основатель и руководитель "Церкви Объединения" - Сан Мен Мун (транскрипция имени дается так, как в русскоязычной литературе "Церкви Объединения").

Руководящим органом "Церкви Объединения" в России является общее собрание членов церкви. Органом управления "Церкви Объединения" является Совет, в который, в частности, входят: Семенов Лев Ефимович (заместитель председателя), Григорян Елена Викторовна (секретарь). Председателем Совета является Крылов Константин Вячеславович. Реальное управление осуществляется иностранными гражданами. Один из лидеров - Кузнецов Т. Н..

Месторасположение центров

На 1 января 1996 г. в России были зарегистрированы 12 обшин "Церкви Объединения".

Центры, общины и дочерние организации "Церкви Объединения" действуют в следующих городах России:

Благовещенск, Брянск, Владивосток, Волгоград, Вологда, Воронеж, Екатеринбург (деятельность свернута до минимума), Казань, Калининград, Калуга, Курск, Нижний Новгород, Новосибирск и Новосибирская область (пос. Краснообск и др.), Магадан, Москва, Омск (школа No 56 и др.), Пермь, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону, Рязань, Самара, Санкт-Петербург, Смоленск, Ставрополь, Сыктывкар, Тверь, Тула, Уфа, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск, Ярославль и др.

В них входит несколько тысяч верующих. В СНГ - 55 общин "Церкви Объединения". По другим данным, муниты имеют своих представителей в 50 городах только России.

По Москве:

Главный офис: Москва, ул. Пречистенка, 28-13, т. 956-82-47, 956-82-48, м. "Кропоткинская".

Офис внешних сношений: ул. Макаренко, 1-12, т. 208-32-41, м. "Чистые пруды".

"Федерация женщин за мир во всем мире": 109117, Москва, Волгоградский пр-т, 117-2-26.

Центр образовательных программ ("Международный Фонд Образования"): ул. Королева, 8-2-1 19, т. 216-78-77, м. "ВДНХ".

Центр публикаций - конт. т. 283-70-46, м. "ВДНХ".

Есть центры "Церкви Объединения" в следующих районах Москвы: м. "Войковская", м. "Университет", м. "Павелецкая", м, "Сокол", м. "Чистые пруды", м. "Юго-Западная", м. "Авиамоторная", м. "Бауманская". Воскресные службы: м. "Чистые пруды", Дворец молодежи и школьников (начало в 11 часов).

Численность адептов

В конце 70-х годов только в США было 10000 адептов Муна. По утверждению Муна, в начале 80-х годов в рядах его "Церкви Объединения" состояло 40000 граждан США и 3000000 в других, более чем в ста странах. Реально же это число меньше. По данным, до двух миллионов последователей в более чем 160 странах.

Только в Москве и Санкт-Петербурге насчитывается порядка 20000 адептов Муна. В Екатеринбурге - около 500 активно действующих мунитов, в Вологде - 30, в Благовещенске - 50, в Якутске - 200-300, в Магадане -10, в Ярославле - 50.

Доктрина

Источником вероучения "Церкви Объединения" является откровение, полученное преподобным Муном и изложенное в "Божественном Принципе". В настоящее время издано свыше 200 томов, включающих книги по "Божественному принципу", философии Объединения, а также проповеди, духовные наставления и речи преподобного Муна.

"Божественный Принцип" учит, что 2000 лет назад проповедь Иисуса несла в себе то высшее духовное постижение, какое способны были вместить люди. Сегодня человеческое сознание продвинулось вперед, и наступил момент, когда современное общество ищет более высокого уровня понимания, которое могло бы удовлетворить нынешние духовные искания.

Теология "Церкви Объединения" включает в себя следующие основные положения:

Бог - Творец всего сущего, Он - Един, Абсолютен, Вечен; Иисус - Мессия и Единородный Сын Божий, Он Един с Ним в сердце и существует отдельно от Бога:

Бог трудится на протяжении всей человеческой истории, чтобы достичь идеального мира на земле;

Ветхий и Новый заветы в Библии показывают первоначальный замысел Бога в отношении творения, они свидетельствуют о том, что Бог помогал падшему человечеству вновь обрести способность к достижению желанного блага;

хотя текст Библии был в свое время канонизирован христианами, Бог не связал себя обетом молчания, Его откровение продолжается;

зло не есть часть Божественного творения, оно явилось в мире как результат грехопадения человека и, в конце концов, будет уничтожено.

конец света, согласно теологии "Церкви Объединения", - это конец истории зла и начало становления общества, основанного на идеалах добра.

Человек не погибнет при наступлении конца свега, но, наоборот, все общество возродится.

Личность Сан Мен Муна является, безусловно, центральной в вероучении "Церкви Объединения", основу которого составляют откровения основателя (это обстоятельство даст возможность назвать учение Сан Мен Муна мунизмом, а его последователей - мунитами). Для членов АСД-ОМХ Мун есть Мессия (помазанник Божий), и этим определяется вся жизнь и деятельность каждого мунита и ассоциации в целом.

На самом деле, "Божественные принципы" Муна представляют собой смесь христианской догматики, восточных культовых терминов и кусков, заимствованных из других религиозных учений. Семью Мун считает созданием нечистой силы, т.к. Ева согрешила (в буквальном смысле) с сатаной, принявшим облик змия, и обрекла людской род на долгие страдания. Христос ("Второй Адам"), как и наши прародители - Адам и Ева, был рожден безгрешным, но не успел выполнить свою миссию - вступить в брак с идеальной земной женщиной и произвести на свет очищенных от греха "совершенных" детей. Поскольку Мун также безгрешен, то вместе со своей женой они составляют Подлинную семью. Только вступив в нее, человек может спастись. Настоящие родители и, родственники являются представителями "сатанинского", греховного мира. И хотя Мун не принимает прямого участия в создании "совершенного" потомства, он определяет совместимость молодых людей друг другу в сексуальном отношении и проводит массовые бракосочетания, причем некоторые новобрачные встречаются за несколько дней до свадьбы, а иные общаются через переводчика. Призывы вступить в "настоящую семью", (недаром над входом в каждое здание "Церкви Объединения", висит приветствие: "Добро пожаловать домой"), оказываются привлекательными не только для юношей и девушек, но и для одиноких пожилых людей.

История человечества делится по Муну на три периода: эпоха Авраама - формирование рода человеческого, эпоха Иисуса - развитие человечества; наконец эпоха Муна, который явился на землю, чтобы завершить священную миссию и освободить людей от сатаны.

Большая часть трудов Сан Мен Муна не переведена с корейского на европейские языки, что сильно осложняет исследование его мировоззренческой системы. Частично основы учения Муна изложены в книгах "Divine Principle" и "Принцип Объединения в основных чертах" . Дополнительные сведения содержатся в бесчисленных речах и проповедях основателя.

В 1992 году Мун провозгласил себя "Истинным Отцом" нового человечества и с 1993 года объявил "эру Завершения Завета", сменившую "эру Нового Завета", то есть, по мнению Муна, для мира пришло время мунизма.

Муниты - строгие монотеисты, они верят в единого живого личного Бога, полагая при этом, что Он воплощает в себе дуальные свойства внешнего и внутреннего и одновременно мужского и женского начал. Идея творения представляется в муннзме как эманация Божества, создание мира Богом и Самого Себя жертвенным отдаванием, осуществляемое посредством первичного разделения. Кроме того. Бог не самодостаточен: вселенная и, в особенности, человек создается Им по необходимости, как объект, без которого Он не может удовлетворить Свое желание любить; и без присутствия совершенного объекта и Сам Бог не совершенен и не всемогущ.

По учению мунитов, Бог (единственным полноправным посредником Которого на земле является Мун) не может безусловно проявить Свою любовь к человеку (наивысшее проявление которой - установление кровных отношений с Муном). Необходимо создание "индивидуального основания", что требует глубочайшей веры в Муна как в спасителя мира и выполнения определенных действий (жертв) в качестве частичного искупления за грехи свои и человечества. Это вынуждает мунитов на непрерывные искупительные действия. Обязательной предпосылкой для муновского благословения является активная работа адептов "Церкви Объединения" по сбору средств и свидетельствованию о "Божественном Принципе". Тому и другому надо посвятить по три с половиной года.

"Церковь Объединения" формально не отвергает ни одну религию, считая каждую из них неким приготовлением к приходу Истинных Родителей. Однако, именно в таком представлении таится гораздо более глубокое отрицание, отторжение по существу: муниты пытаются исключить из любого вероучения все то, что не совмещается с их собственной идеологией, и тем самым формирует его ложный образ. Муниты твердят о толерантности, но сами они - наименее терпимая религиозная группа. Признавая иные вероисповедания лишь в качестве подготовительных шагов к принятию "Божественного Принципа", "Церковь Объединения" строит свои отношения с ними только на этой основе. Мун определил свое понимание роли христианства: "Бог приготовит христианство как второй Израиль, как основание, на которое может прийти второй Мессия. Положить такое основание - задача христианства. Конечная цель христиан всего мира - принять Мессию (Муна!)". Замещение христианства на мунизм есть, по мнению мунитов, святая задача человечества и, в особенности, христиан: "В этом надежда христианства - узнать, принять и воспринять Господа Второго Пришествия". Муниты столь высоко ценят свое предназначение, что полагают себя святее Самого Бога. Вдохновляя своих последователей, Мун говорил: "все святые, включая Иисуса, должны уважать вас, потому что даже Иисус не смог сделать то дело, которое вы сейчас делаете".

В одной из книг "преподобного" Муна присутствует цитата, которую просто невозможно обойти стороной и которая, видимо, именно по этой причине и была опубликована Марком Дейчем в его разгромной статье:

"На какой реальности зиждется любовь? Все вы - очень умные и интеллигентные люди, но есть нечто такое, чего вы не знаете. Вы не знаете, что делает мужчину мужчиной, а женщину - женщиной! Ответ таков: половые органы. Найдетсяли кто-нибудь, кому не нравится эта часть тела?

Кому принадлежат наши половые органы, если мы рождаемся мужчинами или женщинами! Владелицей половых органов мужчины является женщина, а половые органы женщины принадлежат мужчине. Мы не знали, что наши половые органы принадлежат противоположному полу. Такова истина, и мы не можем ее оспаривать. Каждый мужчина полагает, что его половые органы принадлежат лично ему, и каждая женщина убеждена, что она хозяйка своим половым органам. Именно поэтому мир погибает.

Бог желает появиться там, где муж и жена соединяются в интимном объятии. А почему место встречи с Богом находится именно там, где мужчина и женщина соединяются? Дело в том, что любовь абсолютна, и половые органы - именно то место, посредством которого мужчина и женщина имеют абсолютное желание стать единым целым. При горизонтальном взгляде мужчина, плюс, приближается к этому центру, и женщина, минус, тоже приближается к этому центру".

Характеристика.

"Церковь Объединения" Муна классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

· "Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г.; а также в официальных "Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции:

· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.;

· Итоговом заявлении Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего с 16 по 20 мая 1994 г. в Москве;

· Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии;

· Постановлении Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от L5 декабря 1996 г.;

· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г..

· В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.) "Церковь Объединения" Муна была определена как "лжехристианство и псевдорелигия".

Сан Мен Мун родился в 1920 году в крестьянской семье последователей пресвитерианской церкви на севере Кореи. Учась в школе, он посещал молитвенные собрания пятидесятников. В 1936 году на Пасху его посетило видение. По словам его последователей, Иисус Христос явился религиозному подростку и сообщил, что тот призван завершить миссию, которую Иисус предпринял около двух тысяч лет назад. Согласно одной из версий повествования, об этом событии голос с неба изрек: "Ты завершишь спасение людей, являясь вторым пришествием Христа". Так появился еще один пророк. В данном ему при рождении имени он сменил первую часть, которая означала "дракон", на "Сан" (светящийся), что должно было намекать на его божественное происхождение. Как утверждают сторонники Муна, будущий пророк, получивший в Японии специальность электрика, благодаря своим выдающимся талантам мог бы получить диплом инженера, но делать этого не стал, т.к. твердо решил следовать по "божиему пути". Почти десять лет, по легенде, посвященных изучению Священного Писания и духовным поискам, были наполнены и земными делами - Мун обучался в колледже и в японском университете "Васэда", служил инженером-электротехником, сидел в тюрьме, часто менял место жительства. А затем Мун начал активную проповедь своего учения.

В 1945 г. Сан Мен Мун окончил Университет "Васеда" в Японии. После окончания Второй Мировой войны Мун, который жил в то время в Пхеньяне, угодил в тюрьму якобы по политическим мотивам, а по уточнению его критиков - за двоеженство. Осенью 1950 года он перебрался в Южную Корею и 1 мая 1954 г. основал "Церковь Объединения" - "Ассоциацию Святого Духа за Объединение Мирового Христианства", а несколько позднее (в 1957 году) издал под своим именем прибавление к Священному Писанию под названием "Божественные Принципы".

4 июля 1955 г. Сан Мен Мун вновь попал на скамью подсудимых. На этот раз по обвинению в полигамии и сексуальных извращениях: против него свидетельствовали полтора десятка женщин. На одной из совращенных им студенток одного из университетов г. Сеула, 18-летней Хан Хак Я, Мун для приглушения скандала вынужден был жениться. Эта, по выражению Муна, "свадьба агнцев" состоялась в 1960 году. В качестве свадебного подарка "пророк" преподнес своей суженой титул "мать мироздания" и трактат "Божественные Принципы". Обвинения в результате были сняты, и он был освобожден, пробыв в предварительном заключении 3 месяца [1,7].

В 1960 г. Мун женился на своей нынешней супруге Хак Джа Хан Мун, и у них родилось 13 детей.

1 января 1972 года "Господь" еще раз, по словам Муна, посетил его, рекомендовав подготовить народ ко Второму Пришествию. В начале 1974 года Мун приехал в США и начал поездку по стране, разъясняя, что Бог рассчитывает на Америку. Несколько конгрессменов пригласили Муна выступить с речью на неофициальном приеме в палате представителей конгресса США. В печать проникли сведения, что на этом приеме Мун заявил: "Главам правительства нужно много привлекательных девушек. Мы прикомандируем по три девушки к каждому сенатору. Это означает, что нам нужно их 300. Пусть девушки установят с ними добрые отношения" [I].

Начиная с 1976 года "Церковь Объединения" не раз попадала в скандальные истории. В июле 1984 года Сан Мен Мун был приговорен к нескольким месяцам тюремного заключения и штрафу в $ 25000 [1, 7]. Мун представил ложную декларацию о размере своих доходов, он "забыл" упомянуть в налоговой декларации, что владеет в штате Нью-Йорк поместьем стоимостью $ 625000. Мун обжаловал это решение в федеральном апелляционном суде, утверждая, что ему вынесен обвинительный приговор только из-за его национальной принадлежности и приверженности религии. В его защиту были его последователями организованы петиции от множества религиозных организаций США. В конечном счете адвокаты сумели доказать, что деньги Муна принадлежат его "Церкви Объединения", которая, как религиозная организация, по Американским законам освобождена от уплаты налогов. Мун отсидел в тюрьме 1 год и был выпущен досрочно за "образцовое поведение". Тюремное заключение имело обратный эффект и только содействовало еще большему росту популярности Муна и увеличению числа его последователей.

Структура организации выглядит следующим образом. Движение Объединения - это множество религиозных, общественно-политических и культурных организаций и союзов, основанных Сан Мен Муном и предназначающихся для распространения его идей. Ядром Движения Объединения является "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства" (АСД-ОМХ), известная как "Церковь Объединения" (ЦО). Остальные подструктуры движения существуют исключительно благодаря ЦО - их проекты финансируются, организуются, а часто и исполняются членами АСД-ОМХ.

В мунитское движение Объединения входят, например, следующие организации:

Вузовская ассоциация по изучению принципа (ВАИП, по-английски - CARP);

Международный фонд образования (МФО) - издатель учебных пособий "Мой мир и я";

Международный религиозный фонд;

Ассоциация профессоров за мир во всем мире;

Межрелигиозная федерация за мир во всем мире;

Международная женская ассоциация;

Международный культурный фонд;

Всемирная ассоциация работников средств массовой информации;

Международная конференция за единство наук.

Помимо названных существуют еще десятки различных дочерних фондов, федераций и ассоциаций, в том числе спортивных (вонхва-до - муновская версия каратэ), скрывающих свою связь с материнской структурой. Полный их список составляет объемистую брошюру. Кроме того, Движению Объединения принадлежат предприятия станкостроительной, судостроительной, рыбоперерабатывающей и иной наукоемкой промышленности, в том числе и производящие части военной техники и вооружения, два университета, несколько учреждений, связанных со средствами массовой информации, среди которых: "Вашингтон таймс Корпорэйшн", "Ньюс Уорлд Коммюникэйшнс", газеты "Вашингтон Таймс", "Нью-Йорк Сити Трибьюн", "Нотисиас дель Мундо", еженедельники "Инсайт" и "Мидл Ист Таймс", ежемесячный 500-страничный журнал "Мир и я", а также агентство печати "Фри Пресс Интернэшнл" и телестудия "Вашингтон Телевижн Центр", школа искусств "Маленькие ангелы" и многое другое.

В "Церкви Объединения" существует отлично проработанная система вербовки новых адептов. Они редко черпают кадры среди людей мятежно настроенных, предпочитая им юношей и девушек добропорядочных, скрытных, неуверенных в себе. Учебник по "рекрутированию" гласит: "Мы должны впечатлять людей нашим спокойствием, нашей уверенностью в себе и концентрацией... Нужно глубоко верить в то, что мы говорим, говорить с особой убедительностью... Нужно быть психологом и уметь читать лица". Вербовка новых членов "Церкви Объединения" не велась вполне открыто, но лишь до того времени, пока жертва не попадала в расставленные силки. Новичков- "детей" - подвергали последовательному "обучению" в течение 7, 21, 40, 120 дней. Детей ни на минуту не оставляли одних, заставляли работать, слушать лекции, молиться и петь гимны по 14-16 часов в сутки. Молодежи запрещают контакты с родителями, которые представляют, по словам проповедников, сатанинскую сторону, если они не признают "Церкви Муна".

Собственно членами закрытых обществ следует считать лишь часть сторонников "Церкви Объединения", прежде всего руководящий персонал многочисленных управлений и центров обучения, а также часть рядовых членов, которые проживают в казарменного типа общежитиях, принадлежащих "Церкви". Для последних существуют определенные правила, регламентирующие их жизнь. Вот они: "ежедневные молитвы на протяжении многих часов; малокалорийное питание; постоянный недостаток сна; коллективные песнопения; многоразовые чтения религиозных текстов; преследование каждого члена секты - никто ни на мгновение не может остаться не только один, но и вдвоем с кем-то; военная строгость во внешнем виде и в поведении".

В начале 80-х годов "Церковь Объединения" имела различные промышленные предприятия во многих странах. Ей принадлежат 150 корпораций, объединяющих предприятия в различных областях сферы производства и обслуживания. От адептов "Церкви Объединения", трудящихся на этих предприятиях, требуют удовлетворяться низкой заработной платой, мотивируя ссылками на то, что высокая прибыльность предприятий нужна для повышения престижа "Церкви Объединения" и морали верующих.

По данным парижской газеты "Нувель обсервер", отмечаются связи мунитов с представителями "Гербалайфа".

Культ имеет связи в Министерстве образования и Министерстве обороны, с государственными структурами на уровне республик: поддержка в Калмыкии Илюмжиновым, поддержка в Татарстане. 11 апреля 1990 года в Кремле прошла встреча Горбачева и Сан Мен Муна.

В 1992 году "Церковь Объединения" провела в России, в Прибалтике и в Крыму сотни семинаров по "Божественному Принципу" (учение Муна), на которых, по сведениям АСД-ОМХ, побывало свыше 60000 преподавателей вузов и школ, студентов, учащихся и их родителей. Особое внимание уделялось учителям - именно они наиболее ощутимо влияют на ситуацию в обществе недалекого будущего. Учитель воздействует на десятки и сотни своих учеников, которые спустя несколько лет, став взрослыми, перейдут в самую активную возрастную группу. Те идеи и впечатления, которые закладываются в сегодняшнего подростка, завтра превратятся в реальность повседневной жизни государства. Однако недостаточно дать учителю представление об основах новой идеологии. Для плодотворной работы с детьми педагогу требуется конкретная, разработанная программа, очень желательно иметь методическое пособие. Все это было принято во внимание.

Лидеры "Церкви Объединения" заручились поддержкой Министерства образования России, и ноябре 1992 года в Крыму состоялись семинары для руководителей органов образования всех 88 образовательных округов России под общим названием "Духовное обновление и школьное образование в России", после которых началась работа над курсом "Мой мир и я". Спустя два месяца после Крымской конференции, в январе 1993 года, Мун с удовлетворением заявил: "Высокопоставленные люди в бывшем Советском Союзе видят ценность моего учения и хотят ввести его в школьную программу". По сведениям Международного фонда образования, сейчас преподавание курса "Мой мир и я" ведется в двух тысячах школ России, в том числе в 80 школах Санкт-Петербурга (No 239, 284, 483, 602 и др.) и около 80 школах Екатеринбурга. Таким образом, МФО распространяет учебное пособие, которое несет в себе идеологию мунизма, внушая ее подросткам, даже и не подозревающим (так же как и их родители), что им исподволь навязывают, в качестве основного, вполне определенное и совсем не бесспорное (или вредное и опасное) миропредставление Муна и его последователей. То есть муниты целенаправленно тайно и, следовательно, насильно проповедуют свое учение.

Человека, попавшего в "Церковь Объединения", призывают ограничить контакты с родителями, семьей, прежними друзьями, если только они не сочувствуют мунизму. Хотя, наученные опытом многих крупных конфликтов на Западе, муниты стали гораздо осторожнее в этом вопросе, основная идея остается неизменной. В книге "Напутствие получающим Благословение", изданной АСД-ОМХ в 1995 г. на русском языке, приведена цитата из речи Муна: "Прежде чем думать о том, что вы являетесь детьми своих физических родителей, вы должны помнить о роде Истинных Родителей, вы должны помнить, что вы ветвь, отпиленная от старого дерева и привитая к подлинному, новому дереву. Так что воздерживайтесь от мыслей, которые связывают вас с прошлым". У Муна есть и более жесткие фразы о том, как адептам "Церкви Объединения" следует относиться к родителям: "Как насчет физических родителей? Кто они?.. Мы в позиции небесных детей должны поглощать других - земных детей и земных родителей, которые уподобляются сатанинским детям и сатанинским родителям; мы должны поглотить их как питательное вещество и ингредиенты удобрения".

Центральное место в религиозной практике мунизма занимает церемония "благословения". Она включает в себя "церемонию святого вина" и "священное бракосочетание", понимается как рождение в новую жизнь через очищение от первородного греха и одновременно как вступление в "благословенный" брак. "Благословение" проводится одновременно для многих пар, превращаясь в массовое зрелище. Бракосочетанию предшествует помолвка. Как правило, муниты доверяют выбор своего будущего супруга Муну. Но, по мере того, как число участников церемоний росло, подбор пар стал осуществляться по фотографиям, а порой передоверяется старым членам ЦО или региональным лидерам. Бывает так, что жених и невеста лично знакомятся лишь накануне бракосочетания или даже после него - в этом случае супруга временно заменяет его фотография.

Несмотря на то, что Благословение часто воспринимается только лишь как свадьба, гораздо более значима предшествующая "священному бракосочетанию" "церемония святого вина" или обряд изменения родословия, участники которого, испив специально приготовленный напиток, оказываются кровно связанными с Муном и его семьей. Рассказывая о смысле церемоний благословения своим последователям Мун пояснял: "Эти святые бракосочетания символически являются процессами прививки, при которых вы отделяете себя от сатанинского мира и приживляете себя к семье Истинных Родителей", и "поэтому пары получают кровь Истинных Родителей".

Суть винной церемонии состоит, следовательно, в очищении "замутненной крови" от сатанинского влияния, и для этого используется "вино, которое содержит двадцать один род веществ и также кровь Отца и Матери". При этом человек, принимающий такое вино, по сути, внутренне отказывается от поколений своих предков, отрицает свое родство с ним, предпочитая им Муна. Только пройдя обряд Благословения, последователи Муна становятся в действительности членами "семьи", настоящими членами ЦО, а само "благословение" Сан Мен Муна почитается у мунистов бесценным даром, из милости подаваемым "Истинным Отцом" всегда недостойным его людям.

Характерная черта "Церкви Объединения" - четкая иерархическая структура с полной подчиненностью Муну. Руководители какой-либо деятельностью в "Церкви Объединения" называются "центральными личностями", и по отношению к ним от "младших" требуется безоговорочное послушание, "любовь и служение". Таким образом, надежно обеспечивается единство суждений. Согласно муновскому учению, Бог (единственным полноправным посредником Которого на земле является, конечно, Мун), не может безусловно проявить Свою любовь к человеку (наивысшее проявление которой - установление кровных отношений с Муном): необходимо создание так называемого "индивидуального основания", что требует глубочайшей веры в Муна как в спасителя мира и выполнения, при соблюдении установленных правил, определенных действий в качестве частичного искупления за собственные грехи и за грехи всего рода человеческого вплоть до Адама и Евы: "Прежде чем желать быть любимыми Богом, мы должны приготовить приношение жертвы Ему; тогда Бог поможет нам соответствовать с условием, которое мы делаем". Такое представление вынуждает мунитов на беспрерывное совершение искупительных действий. Необходимой предпосылкой для муновского благословения, в частности, является активная работа членов "Церкви Объединения" по сбору средств (англ, "fundraising") и свидетельствованию о "Божественном Принципе" (англ, "witnessing"). В идеале и тому, и другому надо посвятить по три с половиной года: "Это формула в "Церкви Объединения" - любой и каждый член должен пройти через семилетний курс".

Молодые члены "Церкви Объединения" собирают средства, продавая лазерные картинки, открытки, цветы, свечки, женьшень и т.п. по завышенным ценам или же предлагая сделать пожертвование.

Мунисты в подавляющем большинстве случаев не представляются последователями Муна, но, используя малоизвестные названия организаций, входящих в Движение Объединения, просят деньги либо на "благотворительные цели", на проведение благотворительных семинаров "по нравственному воспитанию и духовному развитию студентов или школьников", или "на помощь в решении экологических проблем", но отнюдь не на нужды "Церкви Объединения". Расходуются собранные средства на семинары по "Божественному Принципу преподобного Муна", оплату проживания в мунитских центрах или на покупку квартир под новые центры.

Многие члены "Церкви Объединения" собирают средства в передвижных командах - МРТ. Такая команда, в которую обычно входит около десяти человек, переезжает из одного города в другой, задерживаясь в них до тех пор, пока в кошельках местных жителей не иссякнут деньги "на благотворительные цели". Передвижные команды отличает крайне жесткая дисциплина - ранний подъем, долгий "рабочий день" при очень тяжелой физической и психической нагрузке, запрет на чтение книг и прослушивание музыкальных записей, запрет на телефонные разговоры с родными, строгое послушание "капитану", постоянное заучивание "Принципа". Следует добавить, что, как правило, члены МРТ живут в антисанитарных условиях. Все это нередко приводит к возникновению различных заболеваний, иногда вспыхивают эпидемии инфекционных болезней, у некоторых людей появляется нервозность, а порой перенагрузки мунитской жизни приводят к серьезным, может быть, неизлечимым нарушениям в организме.

Для адаптации к нормальным условиям жизни вышедшему из "Церкви Объединения" требуется в среднем 16 месяцев.

Привлекает молодых людей в "Церкви Объединения", возможно, следующее. Муниты ставят во главу угла вопросы семьи и брака; мунитские семьи намного прочнее, чем вообще в мире; они последовательно проводят идею воспитания в целомудрии - блуд считается у них самым страшным грехом; в противовес распространенным ныне программам "безопасной любви" они разработали программы, обращенные к нравственным ценностям.

С 1996 года "Церковь Объединения" выпускает в России журнал "Родник надежды".

Управлением Федеральной службы налоговой полиции Российской Федерации по Санкт-Петербургу завершена проверка финансово-хозяйственной деятельности "Вузовской Ассоциации по изучению Принципа" (CARP), являющейся дочерней организацией "Церкви Объединения". Проверка проводилась в связи с тем, что CARP не предоставляла финансовых отчетов о своей деятельности в налоговые органы. По сообщению налоговой полиции (26 июня), были выявлены нарушения правил бухгалтерского учета и налогового законодательства.

Начав финансовую деятельность в 1991 г., CARP встала на учет налоговой полиции лишь в конце 1994 года. Ассоциация ведет учет поступлений так называемым "американским способом" по схеме "доход-расход", не разграничивая средства, поступающие от тех или иных организаций. Большое место в пополнении ее бюджета занимает фандрейзинг (сбор средств) - попрошайничество и меткая торговля рядовых мунитов на улицах и учреждениях. CARP предъявлены штрафные санкции на полтора миллиарда рублей. В ходе проверки налоговые полицейские обнаружили не относящийся к их работе, но очень впечатляющий документ - список 300 петербургских учителей, в том числе и директоров школ, являющихся членами CARP. Они посещают мунитские семинары в курортных зонах России и за границей и распространяют учение Муна среди своих учеников.

Здесь следует отметить, что в Постановлении Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г. выражена озабоченность тем, что муновские программы преподаются в российских школах: "Это является вопиющим нарушением конституционного права светскости нашего государства".

Прокуратурой г. Санкт-Петербурга было возбуждено уголовное дело (No 393934 от 11 марта 1996 г.) по статье 143-1 УК в отношении секты Муна; фабула дела: руководители организации вовлекают молодежь, подвергают психической обработке, подавляют волю личности, подчиняя ее себе.

16 июля 1996 года в Дзержинском районном суде Санкт-Петербурга продолжилось рассмотрение иска о прекращении деятельности ВАИП (Вузовской Ассоциации по изучению Принципа) - дочерней организации "Церкви Объединения". Иск был подан в 1995 году Межрегиональным комитетом защиты от тоталитарных сект, куда входят родственники вовлеченных в псевдорелигиозные организации. В 1994-1995 гг. с жалобами в Комитет обращались родители юношей и девушек, привлеченных к деятельности ВАИП. После проверки городским управлением юстиции руководству было сделано предупреждение о недопустимости деятельности, выходящей за пределы уставных целей. Авторы иска делают попытки доказать наличие связи между ВАИП и церковью Муна.

В опасности мунизма убеждается все больше людей в различных странах. Некоторое время назад собрание украинского казачества потребовало у своего гетмана, генерал-майора Владимира Мулявы уйти в отставку или доказать в суде свою непричастность к секте Муна. О связях генерала с "Церковью Объединения" в 1996 году писали несколько украинских газет. Поводом для публикаций послужило выступление генерала на одной из конференций мунитов, в котором он, в частости, пообещал "адаптировать учение преподобного Муна к условиям Украины". В ходе журналистского расследования были также выявлены коммерческие связи генерала с сектой.

По сообщению ИТАР-ТАСС ("Новости с пяти континентов") от 15 июля 1996 года, Федеральное управление швейцарской полиции в июле 1996 года обратилось к швейцарцам, решившим провести отпуск в США, с предупреждением остерегаться во время поездки религиозной секты Муна.

"Церковь Откровения"

Другие названия: "Церковь Апокалипсиса", Межрегиональное духовное управление Истинно Православной Церкви. Руководство.

Основатель и лидер - Лазарь Каширский (в миру - Константин А. Васильев) - бывший священник, служивший некогда в г. Кашира Московской области.

Месторасположение центров

"Межрегиональное духовное управление Истинно Православной Церкви" было зарегистрировано Минюстом России в мае 1991 г. В состав этого объединения входят 5 общий и 1 женский монастырь (7 монахинь и 10 послушниц).

Офис: 142703, г. Видное-3 Московской обл., а/я 96, т. 182-83-45.

Численность адептов

По оценкам, сейчас у Лазаря почти не осталось последователей. Реально их количество составляет несколько десятков человек.

Характеристика

"Церковь Откровения" Лазаря Каширского была отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций в:

· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.);

· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.).

3 сентября 1990 г. указом Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия О. Васильев К. А. был запрещен в священнослужении. Однако значительная группа прихожан Васильева, в основном пожилых женщин, поддержала его. Они заявили о выходе из юрисдикции Русской Православной Церкви и направили в исполком Каширского горсовета прошение о перерегистрации. После получения отказа Лазарь вместе с 15 наиболее фанатичными сектантами-прихожанами, вооружившись деревянными и железными палками, заперлись в храме, откуда были изгнаны затем подразделениями милиции ОВД и ОМОНа г. Кашира. После изгнания из Каширы Лазарь одно время "служил литургии" в частных домах своих прихожан.

Добился епископского сана у архиепископа Иоанна (Бондарчука), в то время перешедшего из Московского Патриархата в Украинскую Автокефальную Православную Церковь [1,3]. Вскоре Васильев отрекся от жены и трех малолетних детей. К 1992 г. провозгласил себя "митрополитом Всея Сибири" и одновременно епископом Каширским и Московским, зарегистрировал организацию "Церковь Апокалипсиса". В 1994 г. издал манифест, в котором объявил себя "царем", а заодно и патриархом.

Другие юрисдикции и течения Истинно Православной Церкви не признали Межрегиональное управление, созданное Лазарем.

Женившись вторично на бывшей последовательнице "Белого Братства", Лазарь дал ей титул "Императрицы". В настоящее время Лазарь объявил себя "Агнцем Откровения", то есть фактически Христом, пришедшим на Землю согласно пророчествам Апокалипсиса.

Деятельность секты глубоко законспирирована, все вступающие в нее подвергаются строгой проверке и клянутся на кресте не разглашать тайн этой Церкви и свято придерживаться ее вероучения. Довольно скандальная организация, в последнее время прославившаяся рассылкой проклятий различным общественным деятелям, например, Е. Луговому и A. Аратову (газета "Русская правда"):"...трижды проклинаю нечестивцев Александра Аратова и Евгения Лугового и других членов редакции и предаю их смерти", Р. Штильмарку (газета "Черная сотня") и др.

Лазарь Каширский известен и тем, что взял на себя функции "судебного исполнителя Откровения св. Иоанна Богослова". В этом нелегком труде "владыке" помогает его секретарша, которая рассылает многочисленные Лазаревы "анафемы" и "смертные приговоры" по факсу, например такого типа: "ОПРЕДЕЛЕНИЕ СУДА. В настоящее время "Небесный Град" No 9 является Божественным Приговором. То есть каждый, прочитав его и не признав Истины, в нем изъявленной, сам себе подписывает Приговор - остается трижды проклятым и сам себя осуждает на смерть. Для такого грешника больше нет спасения, нет покаяния, сколько бы он не прожил в этой земной жизни. Впереди его - смерть и бездна (ад). Бога он уже никогда не узрит - враги Божий должны умереть навечно. Аминь".

Послания Лазаря различным общественным деятелям, в частности B. Авдееву, отличаются своей бредовой оригинальностью:

"Да отсохнет у Владимира язык поганый, да отсохнут руки его и ноги, да не у видят глаза его света, да найдет на него сумасшествие, да не будет плача о нем в день смерти его... Да возвратится душа его нечестивая в преисподнюю вместе с идолами его Ахура-Маздой и Ариманом":

"Да посадят... через заднее его отверстие на кол - и предадут его смерти";

"Да капает у него гной из естественных мужских пределов, да перерастет его геморрой в рак злоболящий".

Лазарь разослал свои бредовые послания уже многим журналистам. Не оставил Лазарь без внимания и представителей традиционного православия. Им для начала он выслал номер газеты "Небесный град": "для ознакомления и принятия соответствующего решения - прекращения ведения пропаганды жидомасонства религиозного - Вавилонской блудницы - Московской Патриархии... В случае вашего отказа знайте: с приговором вы ознакомлены. Суд божий над Вами совершится и не замедлит. Плача о нечестивых не будет".

За последнее время Лазарь;уже успел предать анафеме и "приговорить к смерти" многих священнослужителей: "Аз, Агнец Откровения Владыка Лазарь, властью мне от Господа Бога Вседержителя данной, трижды проклинаю колдунов-жрецов Вавилонской Блудницы - Московской патриархии: Артемия Владимирова, Владимира Воробьева, Димитрия Дудко, Максима Козлова, Валериана Кречетова, Александра Макарова, Димитрия Смирнова, Кирилла Сахарова, Владислава Свешникова, Александра Шаргунова, Иоанна Экономцева, послушников Лебедева В. В., Захарову В. Б. и предаю их смерти - да сотворит Господь Бог над ними Свой Праведный Суд. Аминь. Именем Божиим проклинаю журнал "Православная беседа" - ибо есть Орган Вавилонской Блудницы - Московской Патриархии, Ведут людей в бездну. Аминь", и даже Святейшего Патриарха Алексия 11 (от 27 сентября 1995 г. и от 14 сентября 1996 г.).

"Приговоры" Лазаря были посланы священнику Олегу Стеняеву, руководителю Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий при РПЦ, и, по некоторым данным, одному из высших военачальников РФ. По логике, следующие бредовые послания Лазаря должны быть адресованы уже членам Правительства.

Интересно, что проклятия, называвшиеся по разному: "указ", "решение суда" и т.п., были выполнены в стиле классического европейского сатанизма.

В тексте послания (с приложением на 2 листах) Главе Правительства РФ Виктору Черномырдину от 3 мая 1995 г. и 20 апреля 1996 г. Лазарь оскорбляет Московскую Патриархию.

В сферу деятельности этого пока еще эпистолярного маньяка оказались втянуты и простые граждане, вообще никаким боком не относящиеся к религиозной или патриотической деятельности. Послания Лазаря с каждым разом становятся все жестче, и нет гарантии, что в один черный день этому человеку не привидится в каком-нибудь явлении знамение свыше, и он не приступит к реализации своих угроз [I].

По информации, до недавнего времени Лазарь поддерживал неплохие отношения с Александром Баркашовым и считался чуть ли не его духовником, но потом отношения прервались.

Финансовое обеспечение секты осуществляется следующим образом. Переодетые в православных монахинь и священнослужителей адепты стоят в подуличных переходах и переходах метро и просят деньги якобы на восстановление храмов, хотя абсолютно достоверно известно, что никаких храмов они не имеют и строительство таковых не осуществляют.

"Церковь Христа"

(Бостонское движение)

"Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: По плодам их узнаете их"

(Мф.7, 15-16)

Другие названия: ЦХ, Бостонское движение, ЦХ в городе "N". В Лондоне миссионеры ЦХ называли себя членами "Общества исторической литературы" или "Общества библейской литературы"; часто они представляются "просто христианами", занимающимися благотворительной или просветительской деятельностью.

Руководство

Основатель - пастор Кип Мак-Кин. Был назначен в небольшую протестантскую общину в г. Бостон (шт. Массачусетс, США), где начал проповедовать собственное учение. Большая часть прихожан тогда покинула его приход, но вскоре стали появляться новообращенные. "Церковь Христа" основал в 1979 г.

Лидер ЦХ в РФ и СНГ - Александр Костенко (т. 290-08-21). Старший лидер по Москве (руководитель ЦХ в Москве) - Михаил Леонидович Раковщик (т. 252-13-94), экс-студент МФТИ.

Москва разбита на регионы, которые, в свою очередь, делятся на сектора. Всего в Москве 9 регионов, в которых 27 секторов. Так, "Южный" разбит на сектора "Орехово", "Царицыно", "Коломенский".

Глава региона "Юго-западный" - Энди Флемминг, региона "Центральный" - Костенко, региона "Юго-восточный" - Шон (т. 930-68-22), региона "Южный" - Михеев В.

По информации центра "Сектор" при МГУ и Общественного комитета защиты молодежи от пссвдорелигий г. Москвы, список руководителей секторов суперрегионов "Московской Церкви Христа" выглядит следующим образом (первое имя - лидер мужчин, второе, - лидер женщин, в МЦХ принято друг друга называть только по именам); "Щукинский" - Роман, Лена; "Динамо" - Андрей, Вика; "Водный стадион - Герман, Ольга У.; "Лианозово" - Алеша О., Илона; "Отрадное" - Андрей, Лена; "Свиблово" - Игорь, Ксюша; "Останкино" - Слава, Юля; "Сокольники" - Саша К., Наташа Н.; "Первомайский" - Миша Ч., Юля П.; "Мытищи" - Алеша К., Маша С.; "Солнцево" - Виталий, Жанна; "Октябрьский" - Сергей Г., Аня К.; "Павелецкий" - Саша Л., Наташа Л.; "Новогиреево" - Дима С., Наташа В.; "Выхино" - Миша П., Света; "Люблино" - Айварс, Надя; "Коломенский" - Сергей Л., Лена Л.; "Орехово" - Антон Шаров, Жанна; "Чертаново" - Олег, Алена; "Университет" - Костя, Ольга; "Черемушки" - Слава М., Аня; "Юго-Западный" - Дима, Оксана.

Месторасположение центров

В 1981 г. организована первая "Церковь Христа" за пределами США, в Лондоне. К концу 1995 г. международные церкви Христа имели в 89 странах 242 общины, насчитывающие 118 тысяч прихожан [I]. "Церковь Христа" имеет в мире 24 церкви, из которых в США - 7, а также дочерние церкви, одна из них - в Москве.

"Церкви Христа" действуют в России и на Украине (Киев), в Эстонии и Белоруссии. Наиболее многочисленные общины в России и на Украине - около 6 тысяч адептов.

Общины "Церкви Христа" действуют в следующих городах России: Архангельск, Барнаул, Биробиджан, Благовещенск, Владивосток, Вологда и Вологодская область (Череповец), Волгоград, Воронеж, Екатеринбург (зарегистрированы 2 организации "Церковь Христа на Урале"), Иркутск Йошкар-Ола, Казань, Киров, Красноярск, Магадан, Москва и Подмосковье (Люберцы), Мурманск, Новосибирск, Омск, Орел, Псков, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Сыктывкар и города Коми (Ухта, Печора, Усинск, Инта, Сосногорск и др.), Тамбов, Тверь, Томск, Хабаровск, Ульяновск, Ярославль и др.

Москва поделена на 7 миссионерских районов, в каждом - свой центр. Под своего рода монастырь оборудован один из корпусов студенческого общежития тимирязевской сельскохозяйственной академии. В "Московской Церкви Христа" восемь мест проведения в Москве воскресных служб:

• м. "Фрунзенская", к-тр "Горизонт";
• м. "Цветной бульвар", к-тр "Мир";
• м. "Владыкино", к-тр "Рига";
• м. "Новые Черемушки", к-тр "Черемушки".

Встречи для членов МЦХ: м. "Арбатская", к-тр "Октябрь" (пятн., 19.00).

Главный офис "Московской Церкви Христа" - Каширское шоссе, д.55, корп.2, кв.422, тел. 344-98-16 (Мелихов Олег Васильевич).

Численность адептов,

К июлю 1994 года число последователей Мак-Кина в 63 странах мира составило свыше 87000 человек (156 общин).

По состоянию на апрель 1996 г. количество адептов "Московской Церкви Христа" составляет 2245 чел. обоего пола, количество адептов "Церкви Христа" в России составляет 12300 человек ("учеников"), в том числе в Екатеринбурге - до 100 адептов, в Мурманске - 1000.

Доктрина

Доктрина "Церкви Христа" сочетает крайне примитивное, буквалистическое (а, следовательно, и доходчивое) толкование христианства с очень агрессивными методами воздействия на личность, цель которых в подавлении критического чувства и мыслительных способностей человека.

Целью "Церкви Христа", по словам руководителя ее московского филиала м. Раковщика, является "при жизни одного поколения осуществить евангелизацию всей планеты, возрождение христианства в том виде, в каком оно было в I веке" [1,6]. Все члены МЦХ убеждены, что живут по Библии, они утверждают, что именно МЦХ призвана возродить "чистое" христианство - такое, каким оно было во времена апостолов.

Проповедь заключается в максимальном упрощении, даже опошлении Священного Писания. Ниже приведен фрагмент из выступлений А. Костенко и М. Раковщика (стиль и лексика сохранены): "Давайте откроем Евангелие от Иоанна, вторую главу, аминь? Смотрите на Иисуса. Он приходит в храм: и наша картина об Иисусе - замарашка!.. Иисус достает кнут и говорит: "Понимаете, что Я делаю? Меня это достает! Меня ревность снедает!.. Это невероятная привилегия - быть с Богом... Кем я был? Я вспоминаю это слово - замарашка! Без Христа, давайте, мы все замарашки... Бог не тратит много времени на сантименты с вами... Бог бы был поражен сейчас, увидев наше собрание. Бог был бы самым счастливым на земле сейчас! Это здорово, аминь... Что за день сегодня?! Почему так много людей собралось сегодня в этом месте, чтобы радоваться вместе, аминь?! От Востока до Запада прославляйте имя Господне. Аминь?..Бог делает чудеса в жизнях людей, которые собрались здесь сегодня. Аминь?!".

Характеристика

"Церковь Христа" - одна из самых закрытых и опасных деструктивных религиозных организаций, которой за ее радикализм официально запрещено действовать в университетах США и Великобритании.

"Церковь Христа" (Бостонское движение) классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

· "Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г., а также в официальных "Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции;

· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.;

· Итоговом заявлении Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего 16-20 мая 1994 г. в Москве;

· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996г.;

· Информационном бюллетене Новосибирского центра по борьбе с сектантством при Соборе во имя благоверного и великого князя Александра Невского "Сектантство, оккультизм и целительство в современной России: проблемы и опасности" (1996 г.).

· В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.) "Церковь Христа" (Бостонское движение) была определена как "лжехристианство и псевдорелигия".

Культ построен по "пирамидальному" принципу: у каждого "наставника" есть несколько "учеников", которые, в свою очередь, являются "наставниками" и имеют своих "учеников", и так далее. "Наставник" постоянно контролирует "учеников", принимает от них ежедневные отчеты обо всем, что с ними произошло за день. "Ученики" ответственны перед "наставником" за каждый свой шаг. Этим достигается контроль каждого адепта культа и поддерживается строгая полувоенная дисциплина. Главная цель всего этого - создать атмосферу, в которой наставник всегда прав, его слово - окончательно, его власть - абсолютна. Тот же принцип соблюден в административном строении ЦХ: Бостонская церковь управляет двадцатью четырьмя столповыми церквами, которые, в свою очередь, основывают свои дочерние церкви в разных местах. В каждом регионе обязательно присутствует гражданин США, который контролирует ситуацию. Все лидеры выше руководителя региона не имеют прописки. В каждом городе есть ответственный по ЦХ администратор.

Иерархия роста карьеры адепта в "Московской Церкви Христа": ученик, лидер беседы (привел в культ 2 человек), лидер семейной группы (привел 5 человек), руководитель сектора (15 человек).

Для "быстрого роста в вере" необходимо скрупулезно соблюдать шесть приведенных в брошюре правил. В частности, пункт No 4 предписывает следующее: "Делись об изученных уроках с более зрелыми учениками, которые смогут проверить, насколько глубокие убеждения ты берешь из них... С рвением следуй советам изменить что-то в себе". "Рвение" и "глубокая убежденность" присутствуют в проповеди основателя "Международной Церкви Христа" Мак-Кина: "Время не бояться сказать: Я человек Бога! И несу слово Бога. И это мое послание - послание Бога... 1979 - одна церковь с 30 будущими учениками. Бог взял и к 1990 создал всемирное движение - 65 церквей, 20 тысяч учеников, сорокатысячные службы, 26 наций. И Ангелы пели: "Слава! Слава! Аллилуйя!" Время присоединиться к этому хору Ангелов... Есть одно движение, движение Бога. Вы избраны вести его в странах, районах, городах, секторах, беседах... Нужно создать момент силы. Как это сделать? Это когда лидеры собираются вместе!.. Потом - организация. Как делать лидеров, где их брать? Ищите в водоемах, где мы крестим людей <...> Нам нужно крестить людей... Нам не нужно 1, 2, 3 таланта. Нам нужна толпа таких людей". Все достаточно просто и располагает к действию. Если Христос в каждом человеке видит прежде всего личность, образ и подобие Божие, то основателя "Церкви Христа" интересует, по его признанию, главным образом, толпа. Таинство крещения низводится Мак-Кином до конвейерной обработки.

Характерной особенностью МЦХ является детально проработанная система психологического давления на самих адептов культа и на всех, кто попадает в орбиту их миссионерской деятельности. Это давление носит как личный, так и групповой характер. Используются следующие методы: навязчивость, депривация (лишение свободного времени), групповое давление, депривация сна, неадекватное питание, индоктринирование комплекса вины [I]. Организация построена по пирамидальной структуре, для которой характерна жесткая иерархичность, строгая подотчетность "учеников" лидерам. В "Итоговом заявлении" Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России" (16-20 мая 1994 г., Москва) записано: "Крайняя нетерпимость и стремление поставить всю жизнь своих адептов под ежеминутный и тотальный контроль, характерные для этого движения, понуждают нас признать, что способ функционирования этой организации скорее затрудняет принятие Евангелия, чем служит его подлинному распространению".

ЦХ прибегает к классическим методам вербовки, использующимся в большинстве деструктивных культов [I]. В "Московской Церкви Христа" существуют инструкции по вербовке, причем для каждого адепта определено количество тех, кого нужно "пригласить". Вот образец листа .записи приглашенных, даваемого каждому адепту МЦХ при инструктаже его перед рейдом по привлечению в культ новичков: "Суббота 13 августа 1994 года. Центральный сектор Московской церкви Христа. Вам предлагается пригласить следующих людей: милиционер, юноша в джинсах, мужчина с дипломатом, женщина с зеленой сумкой.., мужчина в спортивной форме, пожарник, дедушка с тростью, женщина в шляпе, девушка в платье в горошек.., мужчина с собакой, солдат, женщина с ребенком, лысый мужчина, бородатый мужчина.., продавец книг, музыкант, девушка с зонтом.., необычные люди..". Причем необходимо не только отметить факт завязывания разговора, с указанным человеком и приглашения его на свои богослужения, но и записать его фамилию, имя и телефон. Завязывают разговор обычно с таких вопросов, как "Верите ли Вы в Бога?" "Можно ли Вас пригласить на проповедь?". В случае если клиент хоть немного заинтересовался, его приглашают на проповедь.

На этом собрании человек сразу же попадает в атмосферу внимательного отношения, искренней теплоты и заботы. Всеобщая вовлеченность усиливается поощрением творческой активности; проповеди сопровождаются концертами самодеятельности. Атмосфера нагнетается периодическими выкриками из зала: "Давай, братишка", "Скажи, Миша" (имена выступающих объявляются заранее), "Давайте, братья и сестры, мы с вами" При этом импульсивная, подчас истеричная, речь проповедника доводит аудиторию до экстатического состояния. Зал отвечает беспорядочными восклицаниями: "Аминь!", "Аллилуйя!" Постепенно всех присутствующих охватывает всеобщий психоз. И новичок невольно становится его участником. Проповедник не даст времени на то, чтобы отыскать предложенную им цитату из Библии, и неискушенный гость не успевает даже задуматься над ней и осмыслить. При этом "братья"-проповедники пользуются весьма своеобразным переводом Нового Завета, который сильно отличается от классического (Синодального).

Вот описание типичной проповеди в МЦХ очевидцем, студенткой МГУ, побывавшей на одной из них: "Все с нетерпением ожидают начала проповеди. Наконец, проповедник на сцене. Представьте себе элегантного молодого человека: темный костюм, белая рубашка, в руках - Библия. Как меняются времена. В зале заметное оживление - узнали. Имя проповедника любезно подсказывает рядом сидящая "сестра" (здесь это принятое обращение) - Миша Раковщик. В ответ на короткое приветствие гул одобрения. На просьбу исполнить псалом такой-то все встают. Тех, кто пришел впервые, без внимания не оставят, окружат назойливой псевдозаботой. Заботливые братья и сестры уже тут как тут, и за плечи приобнимут (так принято), и на нужную страницу в Библии укажут. Под многочисленные "Миша - давай!" и "Давай, Миша!", а также ежесекундное "Аминь", что здесь просто означает "согласен", проповедник на сцене начинает речь. Очень примечателен стиль речи проповедников во время проповедей: гнусавый, резко-каркающий голос проповедника, деланный акцент, схожий с прибалтийским, плюс интонация диск-жокея. По словам одною из адептов, родной язык Михаила Раковщика - русский, и в повседневном общении речь его лишена каких-либо спецэффектов. А на сцене - это его имидж, заимствованный у первых проповедников-американцев, которые по-русски говорили весьма слабо. Считается, что главное - это суть проповеди, мораль, а не внешняя сторона. Мораль, однако, на удивление проста. Живи по Библии, да спасен ты будешь. Легко ли жить по Библии? Легко, но больше полезно. В подтверждение приводится история одного "брата", был он бизнесменом. В деле своем весьма преуспевал. Каждый день не забывал прилежно молиться. Но однажды с ним произошло несчастье. Он уже не знал, о чем ему еще молиться, ведь у него уже все есть. С сим вопросом обратился он к другому "брату". Но ответа не получил. В ту же ночь к нему в офис ворвались крепкие ребята с дубинками. Его избили, ценное похитили, а несколько автомобилей сожгли до основания. Мстили. За что - "брат" не знал, греха за душой не имел. Тогда стал он молиться с удвоенной силой. "За что, Господи?", - спрашивал он. Молился он так всю ночь напролет, а с утра его вновь посетили. Все те же, но с иными намерениями. Сказали, что, мол, ошиблись и тут же возместили все убытки. Следует заметить, что ораторского искусства проповедникам секты "Церковь Христа" не занимать. Влияние на аудиторию всецелое. С первых же минут задается нужный темп, до самого конца выдерживается ритм. Речь хорошо тонирована. Сравнения наглядны и просты. Смешки одобрения, возгласы типа: "Аминь" и "Давай, брат" не прекращаются. Полный контакт с аудиторией, которая, однако, настроена далеко не на серьезный лад. Здесь так принято - шутя изучать Библию".

В МЦХ оценку высшим лидерам давать не разрешается, и они не обязаны отчитываться. Пару адепту разрешается искать только среди других адептов ЦХ.

Среди адептов МЦХ приняты обращения друг к другу: "брат" и "сестра".

Для адептов последствиями их участия в "Московской Церкви Христа" являются: сужение духовного и интеллектуального кругозора, подавление способности критического и самостоятельного мышления, агрессивность в вопросах веры, неполноценное духовное развитие, искаженное понимание Библии, аномальные психические изменения, примитивизм и деградация, потеря адептами друзей вследствие замкнутости на общении с членами секты, потеря интереса к учебе или работе, адепты разучиваются нормально говорить по-русски, приобретая чуждую интонацию, подавление самостоятельности.

Для лучшего отображении реальной структуры и деятельности в Московской Церкви Христа" ниже приведены фрагменты из опубликованных в 1995 году в журнале "Альфа и Омега" записок бывшею приверженца МЦ С. Глушенкова, рассказывающего о своем пребывании там:

"Здесь представлен исключительно мой субъективный взгляд на проблему, взгляд очевидца. Я лишь стремился правдиво описать то, что видел, слышал и пережил сам. Все примеры из деятельности МЦХ и жизни ее членов подлинные...

Вступающие в МЦХ обязаны прервать близкие отношения с представителями (представительницами) противоположного пола, даже в том случае, если в них с нравственной точки зрения совсем нет ничего предосудительного. Даже придерживаясь чистоты в подобных взаимоотношениях, мужчина, будучи в церкви, не может иметь невесту "из мира". То же касается женщин...

Проповедники из МЦХ не любят споров. Но даже если споры возникают, каждый "истинный ученик" заранее уверен, что какие бы аргументы ни приводила противная сторона, прав он, а они неправы. "Мы оба грешники, но я - спасен, а ты - нет", вот что думал я всякий раз, убеждая человека в правильности позиций МЦХ...

Члены одной "беседы" или учатся вместе, в одном учебном заведении, или же, если они относятся к категории "рабочих", живут недалеко друг от друга. То, что писали некоторые газеты о некой "общности имущества" и "общежитии для братьев", в которых царит небывалая скученность - неправда. Просто многие члены МЦХ - иногородние студенты, поэтому они часто и снимают одну квартиру на двух-трех человек. Кроме всего прочего, все просто обожают ходить друг к другу в гости. Иногда бывает тесновато, но всякие разговоры о "принудительных общагах" не соответствуют действительности... Во главе "беседы" стоит "лидер беседы". Он - лучший друг своих "собеседников", он им вместо отца и матери, ему можно доверить все. Желательно, чтобы в "беседе" было поровну братьев и сестер, но последних, как правило, бывает больше. У сестер - свой лидер, правая рука лидера-брата. У лидеров могут быть "ассистенты" - те, кто еще готовится стать лидером. Если "беседа" разрастается и требуется ее разделить, прежний ассистент становится лидером новой "беседы". Лидер знает о своих людях все. Он их хвалит и обличает, он их учит...

Три-четыре "беседы" объединяются в "зону". Лидер одной из "бесед" внутри "зоны" ведет еще и всю зону. Он - наставник и руководитель для лидеров "бесед". Если беседа чаще всего именуется по названию учебного заведения или по имени лидера, то "зона" - по территориальному признаку, по станции метро или району Москвы: "Отрадное", "Крылатское", "Дмитровская" и т.п. Три-четыре "зоны" составляют "сектор" - основное "тактическое" подразделение МЦХ: это уже около 100 человек. "Сектор" арендует зал для воскресной проповеди и будничных собраний. Лидер "сектора", ведущий также и "зону" и "беседу", - основной духовный авторитет для членов "сектора"... Три "сектора" составляют "регион", объединяющий людей, живущих и учащихся на территории, прилегающей к одной-двум линиям метро. Лидер "региона" (не освобожденный, кстати говоря, ни от "сектора", ни от "зоны", ни от "беседы") - непременно "крутой" проповедник, иногда иностранец. Масштабы его деятельности уже очень велики. Лидеры "зон", "секторов", "регионов" и их ассистенты - люди, полное время работающие на МЦХ и получающие небольшую зарплату в долларах. Все "регионы" вместе являют собой уже церковь, в данном случае Московскую. Но подобная же схема применяется в Петербурге, Владивостоке, Киеве, Новосибирске, в других городах. Лидер городской церкви - фигура "легендарная". Он обязательно (как и некоторые лидеры "регионов") носит титул "евангелиста"...

По официальной информации, МЦХ содержит три столовые для бедных. Лично я эти столовые ни разу не видел. Более того, никто из двухсот членов того "сектора", где я находился, никогда в этих благотворительных заведениях не работал. Думаю, что в них питается ничтожное число людей. Но каждый проповедник обязательно упомянет об этих столовых, рассказывая о деятельности МЦХ...

Свои актовые залы и ДК часто предоставляют МЦХ московские ВУЗы. Организация активно проповедует в целом ряде университетов и институтов - МГУ, МГТУ. Текстильной академии, Академии нефти и газа, МАИ, МИСиСе, медицинских институтах, российском и московском экстерном гуманитарных и во многих других. Не забыты колледжи с техникумами...

Те, кто покинул МЦХ, для своих прежних лучших друзей как бы "исчезают". Зачастую к ним относятся как к умершим. Даже хуже: умерших часто поминают добрым словом, бывших членов МЦХ - очень редко. В лучшем случае скажут про них, что был такой-то, да ушел, очень жаль... Жесткое сравнение, но ушедшие для нее - как отработанный шлак".

Внутренние документы организации свидетельствуют о финансировании из Лос-Анджелеса и обязательных сборах с членов секты. Осуществляется обязательный ежемесячный сбор "десятины" (1/10 часть доходов адептов). Ежемесячно приходит помощь также и из Бостона - 30-35 тыс. долларов, но на счетах - пусто, так как деньги из Бостона сразу же обналичиваются. От руководителя сектора и выше - профессионалы, нигде больше не работают. Оклад руководителя регионального уровня - 1700000 руб. в месяц, в случае его женитьбы на иностранке - последовательнице этой же секты зарплата увеличивается до 2400 долларов.

Есть 5 бухгалтеров. Еженедельный сбор по сектору составляет 500-600 тыс. руб. (не считая "десятины"). Воскресный сбор "для бедных и нуждающихся" составляет до 1 млн. руб. по 3 секторам.

По воскресеньям раз в месяц - общее собрание в Московском Дворце молодежи (оплачивают аренду из расчета 1 тыс. долларов в день) или в кинотеатре "Октябрь" (3 часа - 1 тыс. долларов).

Согласно внутренним документам "Московской Церкви Христа", расходы по 1 региону в неделю: воскресная служба: зал - 400-500 т.р, хлеб и вино - 50 т.р.; служба для учеников (тех, которые не крестились) по вторникам - 300 т.р. за аренду зала; в четверг - беседы по Библии; по пятницам - сбор на "семейное время" учеников; изготовление в типографии приглашений обходится региону в 200 тыс. руб.,

По информации из тех же закрытых материалов "Московской Церкви Христа", финансовые поступления в МЦХ составляли: в 1992 г. 21% - сборы в церкви, 79% - помощь из Лос-Анджелеса: в 1993 г. 33% - сборы в церкви, 67% - помощь из Лос-Анджелеса. В то же время расходы в МЦХ составляли:

в 1992 г. 24% - зарплата, 52% - аренда залов, 2% - печатные материалы для офиса, 22% - общие расходы;

в 1993 г. 28% - зарплата, 56% - аренда залов, 4% - печатные материалы для офиса, 5% - квартиры, 7% - общие расходы.

"Семья"

Другие названия: "Семья любви", "Дети Божии", "Дети бога", секта Дэвида Берга, "Союз независимых христианских миссионерских общин".

Руководство

Основатель и бессменный руководитель культа в течение ряда лет - Мозе Дэвид Брандт Берг (1919-1994). До своего 40-летия был известен только как неудавшийся евангелист и телепроповедник. Гораздо большего успеха он добился, когда во второй половине 60-х начал создавать свою собственную церковь, тогда называвшуюся "Дети бога".

После смерти в 1994 г. основателя культа и "пророка" Дэвида Берга, находившегося в течение многих лет перед кончиной в международном розыске, лидером "Семьи" является его последняя по счету супруга Мария. Лидер этой секты в России точно не известен, но некоторые признаки указывают на то, что ключевую роль в обустройстве "Семьи" в Российской Федерации сыграл гражданин Великобритании Дэнизл Хилл.

Месторасположение центров

Управленческий центр культа находится в Цюрихе. Официально "Семья" появилась в России в 1990-91 гг. Общины имеются примерно в 20 российских городах, в том числе в: Москве (4 общины), Санкт-Петербурге, Новосибирске (основная база), Иркутске, на Дальнем Востоке [1,11], Челябинске, Хабаровске, Омске.

Численность адептов

К 1994 г. культ "Семья" объединял как минимум 15 тысяч человек в 60 странах мира. Сама "Семья" оценивает число своих приверженцев в России в 5000 человек, возможно, занижая его, так как только в Москве существует 13 центров "Семьи".

Численность местных первичных групп "Семьи" обычно не превышает 10 человек. Но точных данных о количестве таких групп в стране нет. Известно лишь, что в Челябинске - примерно 70 активно действующих приверженцев "Семьи".

Доктрина

"Семья" Дэвида Берга - это религиозная организация протестантского характера, однако с наличием своеобразных только ей присущих догматов ("флирти-фишинг" и пр.), превращающих ее уже в культ скорее псевдохристианской ориентации с языческим уклоном.

Время создания Бергом своего учения и своей группы совпало со временем расцвета движения хиппи в США. К новоявленному "библейскому патриарху" начали стекаться бродяжничающие молодые люди, наркоманы, алкоголики, бездомные. Берг уверял их, что стать "дочерью" или "сыном" Бога может каждый. Для этого достаточно полюбить друг друга, Любовь является высшим принципом бытия жизни и веры. Если вы любите Бога, то и Бог любит вас, но если вы любите других, то тем самым выражаете любовь к Богу. А любовь по Бергу, - все, что приносит удовольствие. Исходя из этого, блуд - эффективное средство спасения душ, а дети, зачатые в ходе такого "миссионерства", - дети Христа. Но этого мало. Дьявол овладел миром. Он прельщает людей материальными ценностями, чтобы отвратить их от Христа. Поэтому грешникам, в число которых "Дети Бога", естественно, не входят, необходимо покаяться и прийти ко Христу пока не поздно, т.к. возмездие близко. Все это Берг изложил в своих "Письмах", первое из которых появилось в 1969 году. Обличение пороков общества сочетается в них со скабрезными историями, непристойными иллюстрациями, размышлениями о скорбной судьбе мира.

В начале 70-х годов Берг, величавший себя к этому времени "Моисеем" и "отцом Давидом", написал книгу "Закон любви", содержащую среди прочих "светлых мыслей" Берга и такое: "В сексе нет абсолютно ничего дурного - до тех пор, пока все идет по любви... не важно, с кем, не важно, в каком возрасте..". Как установил суд, на практике исполнение этой оригинальной философской концепции заключалось в том, что детей заставляли иметь сексуальные отношения со взрослыми и друг с другом, начиная чуть ли не с младенческого возраста. Детей заставляли поверить, что это часть повседневной жизни, норма. Пытавшиеся отказаться от исполнения этого обвинялись в бездуховности.

"Письма Мо" воспевали любовные приключения во славу Бога, главными героинями которых были "рыбки любви". Вот одна из иллюстраций к такому "Письму": на одном рисунке - "людское море", в котором плавают одинокие и богато одетые рыбы - мужчины, не знающие, куда себя деть. И вот на их пути оказываются "божии сирены" прижимающие Библию к пышной полуобнаженной груди. Носительницы духовной истины, они превращаются в наживку на крючке, ловящем золотых рыбок для самого Мо.

Лидер "Семьи" прямо проповедовал обман как средство "выживания": "Когда закон, политика и социальное давление заставляют вас приспосабливаться, это не грех притворяться, что вы сделали так... Ведь ваш разум и ваше сердце остались теми же самыми".

"Мой самый большой страх - это то, что свидетели (из числа адептов культа) лгали судье", - это слова человека, знающего "Семью" изнутри, по поводу судебного процесса над этим культом.

Характеристика.

"Семья" ("Дети Бога") Дэвида Берга классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.);

· "Итоговом заявлении Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего 16-20 мая 1994 г. в г. Москва;

· Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии;

· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.;

· "Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге 12 января 1996 г., а также в официальных "Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции;

· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 19.97 г.):

· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.

Культ был основан в 1967-68 гг. в Южной Калифорнии американским пастором Дэвидом Брапдтом Бергом [2,11]. Берг провозгласил себя Моисеем-Давидом, или "Мо", и основал молодежную коммуну для изучения Библии "отроки для Христа". В печати за ней закрепилось название "Дети Бога".

Жизнь в коммуне, где "все вместе и все общее", проповедь "всеобщего добра", "свободная любовь" и т.п. - все это привлекало сотни и тысячи молодых людей из хороших семей в автокараван Берга, путешествовавший по Америке. Проповедь сексуальной свободы и гибели грешного мира привела к увеличению числа последователей, которые стали называть себя "Семьей Любви".

Люди, которые выражали желание вступить в "Семью Любви", должны были бросить работу или учебу, переписать на имя секты все свои сбережения и имущество, равно как и ожидаемое наследство.

"Семья" - это весьма закрытая организация, создается впечатление, что мы знаем об этой секте только то, что она хочет, чтобы мы знали. Неограниченная власть и божественный авторитет Берга реализовались в секте в требованиях строжайшей дисциплины. Они были лаконичны и строги: "Слушайся, подчиняйся и исполняй!". Своих последователей - овечек - он заставлял побираться и приносить ему ежедневно, "для Христа", определенную сумму денег. "Овечки" пророка Мо объединены в "отары" во главе с пастырем. Над ними стоят "епископы" и "архиепископы".

До 1987 г. в культе практиковалось явление под названием "флирти-фишинг", которое заключалось в том, что молодые и красивые последовательницы культа ("ловцы для Иисуса", "шлюхи Господа") "предельно близко" общались с мужчинами, с которыми они знакомились в барах и клубах. В качестве "ответного дара" от последних ожидалось вступление в организацию или, по крайней мере, крупное денежное пожертвование. Представители "Семьи" всегда называли это "особым методом евангелнзации и предоставлением некоторым людям возможности приблизиться к Богу". Британский суд 1995 года и еще ранее полиция многих стран квалифицировали это явление как форму проституции.

Со временем деятельность Берга и его секты стала вызывать резкие протесты родителей, чьи дети попали в "семью". Были созданы комитеты по их спасению. Главный судья штата Калифорния начал расследование. "Из соображений безопасности" и ввиду "активизации сатанинских сил" "пророк" повелевает своим адептам срочно покинуть Америку. Начиная с 1972 года "Дети Бога" стали расселяться по всему миру.

Деятельность служительниц "божьей любви" постоянно направлялась и с самого начала тщательно контролировалась. Одно из "Писем Мо" гласило: "Божье провидение превращает ваше тело, грудь вашу и глаза в приманку, к которой неизбежно и неотвратимо потянутся богатые рыбки. Вы должны проникновенно смотреть им в глаза, чтобы они почувствовали любовь и духовность... Начав охоту "божьих рыбок" в ресторанах и ночных барах, мы сможем привлечь к "Детям Бога" мужчин в костюмах и галстуках в возрасте от тридцати до шестидесяти лет, а не грязных хиппи, подметальщиков улиц, бородатых и сопливых юнцов".

По данным официальных документов, изданных для пользования сектантской иерархией, клиентами рыбок Моисея-Давида только в первые месяцы объявленного им эротического "крестового похода" похода стали 5155 мужчин, в том числе 1700 промышленников, 1093 служащих, 459 студентов, 429 коммерсантов, 381 полит. деятель, 230 фермеров и 85 журналистов. Остальные лица не отнесены к какой-либо из профессиональных категории.

Однако, как это ни оправдывать "божьей любовью", то, чем занимались "рыбки" лророка Мо, называется однозначно: "проституция". По этой статье уголовного кодекса и стали преследовать органы охраны порядка мистера Берга. Улизнув от полиции в Испании, а затем и в Португалии, Мо совершил в компании гарема из особо приближенных к его особе "рыбок" турне по общинам "Детей Бога", разбросанным по всему свету, и осел, как полагают французские журналисты, в одной из стран Латинской Америки. Существует, правда, и другая версия, согласно которой "пророк" нашел пристанище себе и своему скандальному "семейству" в Гонконге. Вынужденный несколько свернуть деятельность своих "рыбок" в США и большинстве стран Запада, пророк разврата направил своих адептов в развивающиеся страны: Индию, Бразилию, Мексику. Но и здесь дурная слава бежала впереди "Детей Бога". Как сообщила газета "Монд", более 20 членов "Семьи любви", в основном граждане США и Франции, были арестованы после считанных дней пребывания в Египте. Против них было выдвинуто обвинение в "осуществлении деятельности, наносящей ущерб мусульманской религии".

Несмотря на все превратности судьбы и преклонный возраст, Мо продолжал призывать свою паству к "вседозволенности Божьей любви". "Семья" была запрещена в 1978 г. во Франции после того, как ей было инкриминировано принуждение своих адептов к занятию проституцией.

Кристина Джонс в 1994 году выиграла судебное дело о денежной компенсации за преступления культа, жертвой которых она стала в детстве. По ее рассказам, до того, как она оставила культ, в возрасте 12 лет она уже имела половые отношения как минимум с 25 мужчинами. "Я понимаю теперь, что было изнасилование, поскольку это было без моего согласия. Но тогда я думала, что это часть повседневной жизни, - сказала на суде Кристина. - Если бы я отказалась, я была бы обвинена в бездуховности, как это называли, и наказана...".

В 1979 году культ был вынужден временно уйти в подполье, а самому Бергу пришлось прятаться, скитаясь из страны в страну.

Культ публично отрекся от Д.. Берга, признав его преступником, но, несмотря на это, представители "Семьи" заявляют: "Дэвид Берг - это пророк для нас, по пророк, который иногда ошибался".

Когда в 1994 г. "Семья" объявила о смерти своего "пророка" Д. Берга, он уже в течение многих лет находился под действием международного ордера на его арест. В ноябре 1995 г. Верховный суд Великобритании признал, что секта "Семья" в течение почти двух десятилетий практиковала массовое растление малолетних детей (к этому времени "Семья" уже развила полномасштабную деятельность на территории России). Среди других нарушений, признанных судом, порнография, в том числе детская, проституция как метод вербовки новых членов, а также получения пожертвований.

Как установил британский суд в 1995 г., секта "Семья", проповедавшая "вселенскую любовь ко всем и каждому", по отношению к своим маленьким членам широко практиковала телесные, а также унижающие ребенка наказания. Дети избивались, оставлялись одни в изоляции на долгое время, подвергались публичным унижениям, принуждались иметь сексуальные отношения со взрослыми и друг с другом, начиная чуть ли не с младенческого возраста.

Моисей-Давид не ограничился лишь проповедями о "божьей любви". Он лично принялся проводить в жизнь свою теологическую доктрину, послав на панель свою собственную жену, а следом за ней и дочь: "Бог отдал Сына, почему бы мне не отдать свою жену? Во имя славы Иисуса Христа надо идти до конца. Позволено все, что называется "любовью". Одна из его дочерей, оставившая культ и ставшая его злейшим врагом, рассказала, что она подвергалась "сексуальным приставаниям" со стороны своего отца с 8 лет. Не брезговал "отец Давид" и откровенной детской порнографией. Танцы детей в голом виде и другие более откровенные сцены снимались на видеопленку и доставлялись самому Бергу. Как установило полицейское расследование 90-х годов, из примерно 1000 детей, вовлеченных в культ в Великобритании за десятилетний период, умерло как минимум 116.

На том же процессе, а также на процессах в 1991-93 гг. в Австралии, Испании, Франции, Аргентине было признано, что нет доказательств незаконной деятельности "Семьи" в настоящее время. Полиция этих стран тогда провела серию рейдов по домам "Семьи". Сотни детей были на время изолированы от их родных - членов организации. Но полиции не удалось собрать конкретных доказательств. И тем не менее, религиозная организация Дэвида Мозе Берга "Дети Бога" ("Семья") запрещена в США и подвергается судебному преследованию в Германии.

Организация "Семья" пережила две "реорганизации", а в 1978 году Дэвид Берг даже формально "распустил организацию из-за серьезных нарушений и злоупотреблений властью некоторыми лидерами группы". В 1987 г. руководство "Семьи" заявило о полном запрещении практики "флирти-фишинг" из-за "возросшей опасности заражения СПИДом" и отказе от своих старых воззрений о том, что "возраст не важен, главное -любовь". В Великобритании "Семья" даже официально отреклась от Дэвида Берга, признав его преступником. Так что формально нынешние лидеры "Семьи" имеют полное право заявлять, что между "Детьми бога" 1976 г. и 1996 г. - большая разница, и они этим правом активно пользуются.

Для прикрытия собственной антиобщественной деятельности и создания благоприятного о себе мнения у населения организация участвует в благотворительных акциях. "Семья" является создателем и инициатором серии образовательных музыкальных передач для детей "Кидди Вилли", которые, по оценкам адептов культа, "учат детей моральным принципам".

В настоящее время в "Семье" существует два вида членства - постоянное и ассоциированное. Постоянные члены, следуя нормам, установленным в организации, живут вместе, нередко оставляя свои светские занятия - работу или учебу, посвящая себя полностью делам "Семьи". Обращаясь к новой жизни, вступающий в общину иногда принимает новое имя. Большинство же приверженцев являются ее ассоциированными членами. Они не живут в общинах, работают или учатся и участвуют в их программах лишь в свободное время. Административные и пастырские функции в общине выполняет Совет, избираемый в количестве 3-4 человек из постоянных членов сроком на 6 месяцев.

"Ревнители истинного благочестия"

Другие названия: секта Петра.

Руководство

Основатель и руководитель - некий Петр, пятидесяти с лишним лет. Фамилию его никто не знает, известно только, что он выдает себя за представителя горных сухумских старцев и за пострадавшего от советской власти, при которой он сидел в тюрьме якобы за Христа. Петр действительно сидел. Только не за Христа, а за нарушение паспортного режима. По непонятным причинам он однажды сжег свой паспорт. Без имени и адреса кочевал по стране, затем обосновался в Краснодаре, где основал секту. Когда перед ним замаячила реальная перспектива угодить в психбольницу, бежал в Москву. Вооружившись письмом якобы от святого патриарха Тихона, Петр и здесь сколотил очередную секту, взявшую на себя апостольское служение проповеди Православия.

Петр считается в секте пророком и апостолом. Сектанты веруют в то, что он в совершенстве владеет истинами Священного Писания и Священного Предания.

По свидетельству его бывших последователей, когда-то Петр был духовным чадом Схиигумена Саввы Псково-Печерского монастыря. За странное поведение Савва отверг его, и тогда Петр занялся оккультизмом. Говорят, что он увлекался и сатанизмом. Теперь выдает себя за истинного христианина.

Месторасположение центров

Общины последователей Петра действуют в Москве, есть несколько семей - на Кавказе. В Москве - по различным квартирам.

Численность адептов

Точные цифры отсутствуют, хотя, по некоторым оценкам, количество его последователей составляег от 50 до 200 человек (в приведена цифра - 150).

Характеристика

Основной контингент адептов - бомжи, подобранные Петром на улицах и вокзалах.

Хотя сектанты не признают официальную православную церковь, внешне они не отделяются от нее. Они посещают богослужения и особенно престольные праздники. Главная их цель - после службы пообщаться с людьми, которые за богослужение показались им истово молящимися. Заведя разговор о вере, они переходят на такие темы, как недостатки пастырей, нарушения устава. Если видят, что человек прислушивается к ним, начинают обрабатывать его в духе антиправославия. После чего предлагается альтернатива: или ты служишь сатане (если посещаешь православную церковь), или становишься святым (если вступаешь в секту Петра).

Основным условием принятия в общину является продажа квартиры или оформление ее на кого-либо из помощников лидера. В этом они видят одно из главных условий спасения и ссылаются на Евангелие от Матфея, где сказано: "Если хочешь быть совершенным, пойди продай имение свое и раздай нищим...". Однако, проданные "имения" нищим не раздаются. Они достаются руководству секты.

Адептов принуждают к оставлению своей семьи и разрыву всяких связей с ней. В крайнем случае, детей разрешают приводить с собой и обучать учению культа. Работа на общество определяется как страшный грех, и поэтому адепты принуждаются к оставлению работы, а также и учебы. По их мнению, все работающие служат сатане. Отсутствие белкового питания обуславливает развитие различных психосоматических нарушений у адептов культа, которые питаются, в основном, отходами с помоек и овощных баз [1, 3].

"Петровцы" считают, что в храме можно пользоваться только свечами из чистого воска, и не причащаются по причине того, что, как они говорят, в вино на проскомидии добавляется вода "из-под крана"; эту воду они называют "трипперной" или "трупной с фекалиями", так как, по их мнению, вся вода в больших городах, пройдя очистку, вновь используется. Сектанты категорически запрещают произносить слово "пожалуйста", называя его бесовским. Кроме всего прочего, петровцы не рекомендуют покупать магазинный хлеб, считая, что он замешан на "мертвой и трипперной" воде. Поэтому хлеб, говорят они, нужно брать только из рук "братьев и сестер", ибо только у них он приготовлен на "живой воде". Хлеб, купленный в магазине, называют дурным словом.

Особенно петровцы настаивают на том, что все священники Русской Православной Церкви тяжелее восьмидесяти килограммов - безблагодатные, и призывают своих последователей не причащаться "у толстых пастырей, которые пасут сами себя". Они считают, что Божия благодать распространяется только на худых священников.

Отличительная особенность сектантов этого направления состоит в том, что, встречая друг друга в любое время года, они говорят: "Христос воскресе". Когда им делают замечание о том, что дни - не пасхальные, и так говорить нельзя, они любят в этом случае ссылаться на Преп. Серафима Саровского. На вопрос, кто дал вам право учить верующих и проповедовать рядом с храмами, они лживо заявляют, что их якобы благословил Патриарх.

Вот как описывали корреспонденты газеты "Мегаполис-Экспресс" свои впечатления от встречи с адептами этой секты: "Похожие на бомжей люди, с ног до головы увешанные плакатами с цитатами из Священного писания, останавливали прохожих, хватая их за руки, и предлагали поговорить о Боге. При этом до Господа разговор так и не доходил, все кончалось грязной площадной бранью в адрес слушателей. Особой агрессивностью среди пикетчиков отличалась дама неопределенного возраста, на груди которой болталось изображение царицы Александры Федоровны. Она не только возвещала близкий конец света, но и пыталась приблизить его кулаками и плевками. А называла себя вся эта дикая орда "Ревнителями истинного благочестия" или сектой Петра".

В секте практикуется система наказаний за непослушание: сектантов могут избить или оставить голодным (не дают ни есть, ни пить по 7-15 суток). Как написано в статье "Отдай дочурку в рабство", опубликованной в газете "Мегаполис-Экспресс", "в свои сети сектанты смогли завлечь немало москвичей. Среди них и Елена О., которая бросила ради них своего грудного ребенка и родителей и перебралась в общину Петра. Этим летом девушку смогли разыскать и возвратить домой. Но она оказалась настолько зомбированной, что не смогла вернуться к прежней жизни. Над ней до сих пор бьются врачи-психиатры".

Вызывает недоумение странное отношение властей к этой секте. Нигде юридически не зарегистрированная псевдорелигиозная организация сумела каким-то образом получить в 1996 г. в префектуре Центрального административного округа Москвы разрешение на пикетирование в районе Старого Арбата и станции метро "Улица 1905 года".

Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"

Руководство

Основатель - Плинио Коррера ди Оливейра.

Месторасположение центров

Филиалы организации действуют в 20 странах, в том числе в Российской Федерации.

Характеристика

"Традиции, семья, собственность" - реакционная организация фашистского толка.

Религиозная организация "Традиции, семья, собственность" была основана в 1960 году бразильским адвокатом Плинио Коррера ди Оливейра, не скрывавшим, что кодекс чести своей организации был им заимствован у тамплиеров и частично у "святой инквизиции" и провозгласившим себя и свою мать "бессмертными" и "святыми".

Стать адептами могут только мужчины, даже совсем мальчики - с 13 лет. При приеме в культ новичок обязан пройти "посвящение", которое заключается в том, что неофита учат почитать и любить основателя секты и своего непосредственного наставника ("кидама"). В организации существует система наказаний для провинившихся, например: провести 12 часов в грязном свинарнике, непрерывно крича: "Я - свинья! Я - грязная свинья!"; читать с полуночи до пяти утра цитатник "преподобного" Плинио; пройти босиком 10 километров; провести 24 часа на воде и хлебе. Некоторых особо провинившихся подвергают и пыткам.

В военно-тренировочных лагерях организации "Традиции, семья, собственность" адептов обучают комплексу военно-практических знаний и умений.

Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова

Месторасположение центров

Самая крупная община северо-запада России находится в Санкт-Петербурге.

Есть также общины в Рыбинске, Вологде, Вырицах, Череповце и п. Сямжа Вологодской области.

Численность адептов

Вологодская община насчитывает не более 20 адептов, в Сямже - около 500.

По другим данным, общее количество последователей составляет в Вологодской области 150 человек.

Характеристика

Идеи "Общества трезвенников братца Иоанна Чурикова" приобретают все большую популярность. Налицо все признаки секты, но поражает результат: пьяницы теперь самозабвенно поют молебны в честь "дорогого братца" и не пьют. Численность отрезвившихся граждан достигает сотен человек.

Можно предположить, что в данной организации одна зависимость человека (от спиртного) заменяется другой (психологическая зависимость от религиозной группы).

Вологодская община сравнительно молода, собирается с осени.

"Церковь Иисуса Христа Святых последних дней"

Другие названия: мормоны.

Руководство.

Президент Религиозной ассоциации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов) в России - Локшин Александр Германович. Президент миссии - Ричард Чаппил.

Месторасположение центров

Всемирный центр церкви находится в США, в г. Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Центры находятся во Франкфурте-на-Майне, Гамбурге и Берне, духовный центр мормонов (Цолликофен), который является их "Божиим домом", находится в Швейцарии.

В России управленческий центр мормонов - Религиозная ассоциация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов).

В Москве:

Правление - м. "Чистые пруды", Чистопрудный б-р, д. 2, кв 19. т 925-03-98, 921-58-32;

Сущевский вал, 13/1, кв. 1-а, тел. 972-47-40.

Миссии мормонов действуют в следующих городах России:

Волгоград, Воронеж, Екатеринбург, Калининград, Краснодар, Магадан, Москва, Нижний Новгород, Новосибирск, Омск (в том числе, в школе No 64), Ростов-на-Дону (Новочеркасск), Самара, Саратов, Санкт-Петербург, Тверь, Челябинск и др.

В Москве на ноябрь 1995 года было 12 собраний.

Численность адептов

В настоящее время насчитывается около 10 млн. мормонов в 130 странах мира.

1850 г. - 60000 чел., 1900 г. - 230 000 чел., 1950 г. - 1000000 чел., 1961 г. - 1800000 чел., 1964 г. - 2000000 чел., 1970 г. - 2500000 чел 1985 г - 6000 000 чел.

Мормоны составляют 75% населения г. Солт-Лейк-Сити, столицы штата Юта (США).

Численность мормонов в России в настоящее время, по заявлению представителя "Церкви Иисуса Христа Святых последних дней" в нашей стране, старейшины Шварца летом 1996 года, составляет около 5 000 человек. Известно, что в Челябинске - около 40 мормонов, в Воронеже -30, Магадане - 10-20. Екатеринбурге - 150.

Доктрина

Основы учения мормонов находятся в трех книгах, которые у них считаются не менее важными чем сама Библия: "Книга Мормона", "Учения и Заветы", "Драгоценная Жемчужина".

"Книга Мормона" является основой учения мормонов. В тех местах, где имеются противоречия между Библией и "Книгой Мормона", высказывания последней считаются истинными. Эта книга состоит из 15-ти маленьких книжечек, всего около 500 страниц. В них рассказывается история древнего населения Америки. Во времена строительства Вавилонской башни колено Иаредитов попало в Америку, разделилось и прекратило свое существование в результате внутренней вражды и борьбы. В 600 г. до Р.X., при пророке Лехе, в Америку приехали представители колена Манасии. Их потомки разделились на две группы: Нефиты и Ламаниты. Нефитам Христос явился после Воскресения и дал директивные указания для основания церкви. Вследствие вины эта истинная Церковь исчезла, распалась. В 400-м году до Р.X. бушевали последние сражения между нефитами и ламанитами вблизи холма Кумора. Там пророк Мормон и его сын схоронили вышеназванные пластинки с записанными на них событиями (420-421 гг.).

Мормоны рассматривают "Книгу Мормона" как откровение, так как она по их мнению содержит то, что Иисус проповедовал в Свои "американские дни".

Большую часть книги "Учения и Заветы" составляют откровения Иосифа Смита, которые он получил во времена своей деятельности, а также некоторые откровения его последователей (1823-1890).

В книге "Драгоценная Жемчужина" также идет речь об откровениях и переводах с золотых пластин "пророка" И. Смита.

Символ веры мормонов состоит из 13-ти пунктов. Он составлен И. Смитом в 1841 году.

В своем учении о Боге мормоны исходят из того, что человек создан по подобию Бога, и делают из этого вывод, что Бог имеет материальное тело, как и человек. Следовательно Отец пространственно ограничен Своим телом. Но Он тем не менее Всезнающий, т.к. ангелы сообщают Ему о всех событиях, происходящих на земле. Но Отец не единственный Бог. Существует много других "Богов". И для людей есть возможность стать когда-нибудь Богом. "Каков человек сейчас - таков был однажды Бог, каков Бог сейчас - таким может стать когда-нибудь человек". Такова основная мысль учения мормонов.

Так как девиз мормонов гласит: "оптимизм и вера - прогресс", то у них все заключается в развитии. Человек находится на пути, ведущем вверх; он является "богом в зародыше".

По учению мормонов, человек не рождается грешником, т.е. он не имеет наследственного греха. Грехом у мормонов считается возмущение человека против "основ прогресса".

По учению мормонов, жертва Иисуса Христа за грех дает всем людям жизнь после смерти. Через посредничество Иисуса Христа отдельный человек может быть оправдан от личных грехов, если он сам к этому приложит усилия. Искупление - совместная работа Бога и человека. После смерти человек становится причастным к различной степени славы. Существует три степени славы:

1. 1) подземная;
2. 2) земная;
3. 3) небесная.

Центром мировых событий будущего мормоны считают Америку, так как мормоны являются народом Божьего завета последнего времени - новым Израилем. Вечность у мормонов является продолжением прогресса.

В 1843 году И. Смит получил "откровение" о вечной продолжительности супружеского союза с включением многоженства. Многоженство было введено Янгом в 1851 году, но под давлением американского правительства мормоны упразднили многоженство в 1890 году. До сегодняшнего дня они верят в правильность этого учения, но не практикуют его. Крещение означает прощение грехов и принятие в члены церкви. Крещение может быть принято с восьмилетнего возраста, при этом принимающий крещение заключает союз с Творцом. Он должен дать обет, что будет соблюдать Божий заповеди.

Вечерю могут принимать только "достойные". Мормоны считают, что Вечеря не имеет ничего общего с жертвой Христа, а служит для обновления союза с Богом и для признания членства. По учению мормонов, возложением рук дается дар Святого Духа. Возложение рук совершают священники. Акт возложения рук они называют конфирмацией. Святой Дух дастся для просвещения, очищения и освящения.

Полномочием запечатления обладает только глава церкви. Запечатленный брак не закончит свое существование смертью, но найдет свое продолжение в духовном царстве. Все представители незапечатленных браков в вечности будут служебными духами и не смогут бракосочетаться.

Характеристика

В настоящий справочник религиозная организация "Церковь Иисуса Христа Святых Последних дней" включена потому, что она была классифицирована как тоталитарная секта в:

· некоторых документах Государственной Думы Российской Федерации, например в;

· книге А. Дворкина "Десять вопросов навязчивому незнакомцу: Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным", 1995 г. (с. 14, 17, 20): "Вам нужно знать, что все тоталитарные сеты в той или иной степени используют при вербовке обман... 10 предлагаемых вопросов: ... 5. Расскажите о прошлом главы организации... Самый первый мормон - Джозеф Смит - начинал свою духовную карьеру со спиритизма и кладоискательства" (то есть в книге, рассказывающей о тоталитарных сектах, указаны и мормоны);

· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.).

· В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.) мормоны названы "лжсхристианством и псевдорелигией".

Основателем этой организации явился американец Иосиф (в другой транскрипции - Джозеф) Смит, родившийся в 1805 году в Жароне, штат Вермонт, США. В 14 лет получил первое видение, в котором ему было открыто, чтобы он ни в коем случае не примкнул к существующим церквям.

В 1823 году он получил второе видение. Явившийся ему ангел назвался Моронием. Он говорил о спрятанных "золотых листах" на холме Кумора, которые содержат важные сообщения древней истории Америки. Ангел Мороний призвал Иосифа Смита к восстановлению "Истинной Церкви Иисуса Христа". Только в 1827 году ему было разрешено забрать схороненное сокровище. Документы были написаны "староегипетскими письменами", которые можно было прочесть только с помощью "пророческих очков", лежащих в том же ящике, что и письмена. Его помощниками стали его будущие сподвижники Гаррис и Оливер Коудери. После завершения перевода Смит вернул пластины на место.

В 1830 году "Книга Мормона" была опубликована тиражом 5000 экземпляров. 6 апреля 1830 года в Фансти (Нью-Йорк) была основана церковь Мормонов в составе шести человек. Это общество сравнительно быстро распространилось, так как его последователи вели в некоторых штатах активную прозелитическую деятельность. Враждебное отношение к мормонам и их преследования привели к тому, что им приходилось часто менять место жительства. Мормонами было основано несколько городов, где, на основании откровения, должен был явиться Иисус Христос. К сожалению, в книгах "святых последних дней" упущены судебные разбирательства по делу Смита, его неудавшаяся банковская афера в Кертландс, Огайо, его многоженство до получения откровения, организованные им в Миссури и Иллинойсе армии и приказ об уничтожении печатных станков тех, кто выступал против него, кровавые столкновения мормонов с поселенцами в середине прошлого века.

В 1844 году И. Смит попал в Картхаге в тюрьму, где чернь города расстреляла его. Преемником Смита стал Брайем Янг. В его бытность дело дошло до "жертвенного шествия" к Большому Соленому озеру. За 17 месяцев (1846-47) было пройдено ровно 1700 км. Там они основали город Солт-Лейк-Сити (или Новый Иерусалим).

Переговоры мормонов с правительством об их приеме в США потерпели неудачу из-за допущения полигамии. Когда эта практика была официально запрещена, то мормонов приняли в 1896 году в штат Юта.

В 1838 году мормонами была принята "божественная заповедь" о пожертвовании десятины. Путем активной вербовки о всем мире, мормоны быстро распространили свое учение. Каждый миссионер совершает свою работу бесплатно и добровольно в течение 2-3 лет. И если в 1850 году число членов секты составляло 60 тысяч человек, то в 1985 году - 6 млн. чел.

В 1843 году было основано первое миссионерское собрание мормонов. В Швейцарии и Австрии мормоны начали свою деятельность в 1850 году. В настоящее время в западных странах мормоиы имеют большое влияние. Их центр находится во Франкфурте-на-Майне, в Гамбурге и Берне. Их духовный центр (Цолликофен), который является их "божьим домом", находится в Швейцарии.

Мормоны охотно указывают на строгость своей моральной жизни: не курят, не пьют алкоголя и таких напитков, как кофе и черный чай.

Организация секты мормонов основана на строгой иерархии. Она подразделяется па "Колы" (районы) и "Вардс" (собрания).

В 1829 году И. Смиту и О. Коудери явился "Иоанн Креститель" и "посвятил" их на Аароново священство. Месяцем позже им явились "апостолы" Петр, Иаков и Иоанн и "посвятили" их на священническое служение Мелхиседока. На этой основе мормоны утверждают, что они обладают священством Всемогущего и имеют доступ ко всем святым силам. "Священство Мелхиседока" ведает духовными делами, а "священство Аарона" занимается мирскими.

У мормонов принято принимать крещение вместо умерших. Действительно и необходимо для спасения мормонов только крещение. Кроме крещения для умерших предков, возможно также замещающее возложение рук и запечатление. Для проведения этих актов должны быть даны точные данные умерших. Отсюда объясняется то усердие, с которым мормоны изучают свое генеалогическое древо. С 1894 года Библиотека Семейной Истории (Family History Library) в американском городе Солт-Лейк-Сити, созданная мормонами, собирает и обрабатывает данные из метрических книг, переписей населения и других документов, содержащих имена людей, прежде живших на земле. Эти имена необходимы мормонам для таинственных посвящений людей в адепты их культа в своих храмах, вход в которые "посторонним" (не мормонам) запрещен. Мормоны заочно включают в ряды своего культа умерших, пополняя списки своей организации миллионами усопших людей различных национальностей, вероисповеданий и убеждений (включая атеистов). Эта скрытая от непосвященных работа сопровождается широкомасштабной деятельностью мормонов по созданию единого "Всемирного Центра Генеалогии", контролируемого организацией "Святых последних дней". С 1992 г. мормоны стали активно работать с Архивными Управлениями России, Белоруссии, Украины, Грузии, Армении с целью копирования (микрофильмирования) архивных документов. Заключив контракт с Государственной архивной службой России, мормоны получили доступ к архивам Астрахани, Тулы, Твери, Тобольска, Казани и скопировали множество метрических книг (православных, католических, лютеранских) и других документов. Полученные из российских архивов копии становятся уже собственностью Корпорации Президента мормонов, которые затем уже предоставляются исследователям родословий через его собственную генеалогическую структуру за определенную плату.

Сейчас "Церковь святых последних дней" представляет собой империю с ежегодным доходом в 3 млн. долларов (частично - за счет сбора "десятины" со своих членов). 40 тысяч их миссионеров работают во всем мире.

Особое внимание мормоны обращают на свой внешний вид: чисто и аккуратно одеваются, воспитывают в себе хорошие манеры, интеллигентны, вежливы, грамотны. Усердие представителей мормонов в совершенствовании этих качеств исходит из их учения, которое гласит, что человек является "богом в зародыше" и конечная их цель - путем личного совершенствования двигаться дорогой прогресса вверх и на финише стать равными Богу. То есть постепенно "врастать" в небесное Царство.

Ниже приведен отрывок из Бюллетеня No 60 (220) Государственной Думы Российской Федерации от 4 декабря 1996 г.:

"Несмотря на название и использование христианской терминологии, учение мормонов, по единодушному мнению всех традиционных христианских конфессий, не только не имеет ничего общего с христианством, но и отрицает все двадцативековое христианство в целом. Эта секта... действует в России в атмосфере самой строгой секретности. Поэтому мы меньше всего знаем об истинных целях и формах их деятельности в нашей стране. В документах, недавно представленных сектой в совет по взаимодействию с религиозными организациями при Администрации Президента Российской Федерации, сообщалось о том, что мормоны с начала 90-х годов ввезли в Россию и распространили гуманитарную помощь на сумму 14 миллионов долларов США. Представляется, что гуманитарная помощь на такую громадную сумму не могла пройти незамеченной. Тем не менее, о мормонской помощи в России мало кто слышал. Резонно поставить вопрос: если эта цифра достоверна, то куда же пошли эти деньги?

Требует больших затрат и вызывает большое беспокойство активная работа мормонов в российских архивах. Следует отметить, что тайные храмовые обряды мормонов и их учение о спасении тесно связаны с генеалогическими исследованиями, которыми занимается ЦИХСПД. В мормонских храмах производятся строго секретные "храмовые таинства" для живых и умерших (крещения, бракосочетания и другое), после чего и те и другие становятся, по учению секты, мормонами. Имена усопших включаются в списки для мормонских таинств заочно, без запроса о согласии на то родственников покойного. Отмечу, что каждый живой мормон может иметь бесчисленное количество мертвых жен, с которыми он заочно бракосочетался в своем храме. Все члены секты, помимо непосредственной "миссионерской работы", постоянно заняты поисками новых архивных имен и данных для заочного "омормонивания" как можно большего количества людей. Специальные команды мормонов изучают государственные архивы, музейные и университетские коллекции документов, архивы городских управ, записей актов гражданского состояния и церковных приходов по всему миру. Все отснятые архивные микрофильмы попадают в мормонское хранилище для вечного содержания, становясь их собственностью... Удобным поводом для того, чтобы соответствующие инстанции заинтересовались деятельностью мормонов, может послужить прямое нарушение ими основ законодательства. Мы знаем, что они арендуют школы и другие учебные заведения для проведения своих богослужебных собраний. Так, в Москве они проводили богослужения в средней школе No 36 (па территории Зачатьевского женского монастыря) и в помещении музыкального техникума на станции метро "Улица 1905 года". Думается, в провинциальных городах мормоны арендуют учебные заведения гораздо более широкомасштабно, чем в Москве".

Секта скопцов

Руководство. В московской секте есть двое, оскопленные по всем правилам секты еще в 30-е годы, - некие Иван Калистратович и баба Оля. Возможно, они занимают значимое место в общине, возможно, являются руководителями секты. Точные данные отсутствуют.

Месторасположение центров. Общины действуют в Москве, Ставрополе и некоторых населенных пунктах Ставропольского края.

Численность адептов. Точных данных нет, однако, можно предположить, что количество последователей секты скопцов по России (с учетом пожилых приверженцев секты, посвященных в нее в 30-с годы) составляет от нескольких десятков человек до 100-150 человек.

Характеристика

Достоверная информация о деятельности секты скопцов в наше время отсутствует, поэтому можно только предполагать, что там происходит, основываясь на исторических данных.

Первые скопцы появились в Греции и Палестине на заре христианства. В России - при Екатерине II, когда произошел раскол в секте хлыстов, причиной которого стал вопрос о плотском грехе. По мнению одних, "свальный грех" (групповой секс) после молений-радений - божья благодать, другие во главе с Кондратием Селивановым утверждали, что спасти душу можно лишь борьбой с плотью путем оскопления. Скопцы всячески распространяли свое учение. Завлекали в секту уговорами, подкупом, иногда даже выкупали у родителей детей. Почти все главари секты были людьми состоятельными: владельцы меняльных лавок и ювелирных мастерских, биржевые маклеры, зажиточные крестьяне.

На первых порах оскопление состояло в ампутации яичек ("удесных близнят") с частью мошонки посредством отжигания их раскаленным железом. Называли эту операцию "огненным крещением". Но очень скоро, "снисходя к слабосги человеческой", Селиванов приказал раскаленный металл заменить на ножи, косы, серпы, бритвы и топоры. Удаление "удесных близнят" называли "малой печатью" или "первой чистотой". Поскольку эти повреждения не мешали скопцу вступать в половую связь, то Селиванов решил, что необходимо ампутировать "ключ бездны" - детородный орган. После этой операции на теле оставался овальный шрам - "царская печать". При оскоплении женщин вырезали, вытравливали кислотой или выжигали раскаленной проволокой соски или груди, большие или малые половые губы. Это была так называемая "вторая чистота". Чтобы окончательно заглушить зов плоти, скопцы истязали себя, выжигая на своем теле кресты. Обычно в секту заманивали уговором или обманом. Но были фанатики, считавшие, что народ надо оскоплять при каждом удобном случае. В то время имелось множество фактов самооскопления, а также насильного оскопления скопцами случайных людей. После того как в 1770-е годы сектанты сделали инвалидами массу народа, а десятки человек по ошибке отправили на тот свет, Екатерина II была вынуждена издать указ о том, что скопцы вредны и опасны своим изуверством, повелев местным властям их отлавливать и карать. За насильственное оскопление полагалась каторга от 10 до 15 лет. Так, ст. 209 "Уложения о наказаниях уголовных и исправительных" 1845 года гласила, что "распространение раскола, сопровождающееся насильственными действиями" наказывалось ссылкой в каторжную работу на рудниках на срок от 12 до 15 лет и телесному наказанию плетьми с наложением клейм. Согласно ст. 207, даже простая принадлежность к "ересям, соединенным со свирепым изуверством и фанатичным посягательством на жизнь свою и других", наказывалась ссылкой в Сибирь. Такая серьезность наказания была обусловлена сложностями в раскрытии правонарушений, совершаемых сектантами.

Церковь объявила секту еретической. За почти 150 лет власти отправили в Сибирь десятки тысяч человек, но секта оказалась на удивление живучей. К 1917 году только в одном Черкизовском районе Москвы проживало свыше пятисот скопцов и скопчих. Большие общины существовали под Петербургом, на Украине, Северном Кавказе, в Орловской, Саратовской, Калужской, Тамбовской и других центральных губерниях. Советская власть скопцов не трогала до тридцатых годов, когда прокатилась волна процессов над ними.