Главное отличие Септуагинты от первоисточника (Танаха) - увеличение количества книг. Прежде всего это апокрифы.<br>
Иное деление книг. 

<table>
<tr><td class=spr colspan=2>Пятикнижие</td></tr>
<tr><td><b>Γένεσις</b></td><td>Бытие</td></tr>
<tr><td><b>Ἔξοδος</b></td><td>Исход</td></tr>
<tr><td><b>Λευϊτικόν</b></td><td>Левит</td></tr>
<tr><td><b>Ἀριθμοί</b></td><td>Числа</td></tr>
<tr><td><b>Δευτερονόμιον</b></td><td>Второзаконие</td></tr>
<tr></tr><td class=spr colspan=2>Исторические книги</td></tr>
<tr><td><b>Ἰησοῦς Nαυῆ</b></td><td>Иисуса Навина</td></tr>
<tr><td><b>Κριταί</b></td><td>Судей</td></tr>
<tr><td><b>Ῥούθ</b></td><td>Руфь</td></tr>
<tr><td><b>Βασιλειῶν Αʹ</b></td><td>1 Царств</td></tr>
<tr><td><b>Βασιλειῶν Βʹ</b></td><td>2 Царств</td></tr>
<tr><td><b>Βασιλειῶν Γʹ</b></td><td>3 Царств</td></tr>
<tr><td><b>Βασιλειῶν Δʹ</b></td><td>4 Царств</td></tr>
<tr><td><b>Παραλειπομένων Αʹ</b></td><td>1 Паралипоменон</td></tr>
<tr><td><b>Παραλειπομένων Βʹ</b></td><td>2 Паралипоменон</td></tr>
<tr><td><b>Ἔσδρας Αʹ</b></td><td>Ездры (1-я книга Ездры)</td></tr>
<tr><td><b>Ἔσδρας Βʹ</b></td><td>Неемии (2-я книга Ездры)</td></tr>
<tr><td><b>Ἐσθήρ</b></td><td>Есфирь</td></tr>
<tr><td><b>Ἰουδίθ</b></td><td>Юдифи</td></tr>
<tr><td><b>Τωβίτ</b></td><td>Товита</td></tr>
<tr><td><b>Μακκαβαίων Αʹ</b></td><td>1 Маккавеев</td></tr>
<tr><td><b>Μακκαβαίων Βʹ</b></td><td>2 Маккавеев</td></tr>
<tr><td><b>Μακκαβαίων Γʹ</b></td><td>3 Маккавеев</td></tr>
<tr></tr><td class=spr colspan=2>Поэтические книги</td></tr>
<tr><td><b>Ψαλμοί</b></td><td>Псалтирь</td></tr>
<tr><td><b>Ψαλμός ΡΝΑʹ</b></td><td>Псалом 151</td></tr>
<tr><td><b>Προσευχὴ Μανάσση</b></td><td>Молитва Манассии</td></tr>
<tr><td><b>Ἰώβ</b></td><td>Книга Иова</td></tr>
<tr><td><b>Παροιμίαι</b></td><td>Притчей Соломоновых</td></tr>
<tr><td><b>Ἐκκλησιαστής</b></td><td>Екклесиаста</td></tr>
<tr><td><b>Ἆσμα Ἀσμάτων</b></td><td>Песнь Песней</td></tr>
<tr><td><b>Σοφία Σαλoμῶντος</b></td><td>Премудрости Соломона</td></tr>
<tr><td><b>Σοφία Ἰησοῦ Σειράχ</b></td><td>Премудрости Иисуса, сына Сирахова</td></tr>
<tr><td><b>Ψαλμοί Σαλoμῶντος</b></td><td>Псалмы Соломона</td></tr>
<tr></tr><td class=spr colspan=2>Пророческие книги</td></tr>
<tr><td><b>Δώδεκα</b> - Малые пророки (Двенадцать)</td></tr>
<tr><td><b>Ὡσηέ Αʹ</b></td><td>Осии</td></tr>
<tr><td><b>Ἀμώς Βʹ</b></td><td>Амоса</td></tr>
<tr><td><b>Μιχαίας Γʹ</b></td><td>Михея</td></tr>
<tr><td><b>Ἰωήλ Δʹ</b></td><td>Иоиля</td></tr>
<tr><td><b>Ὀβδίου Εʹ</b></td><td>Авдия</td></tr>
<tr><td><b>Ἰωνᾶς Ϛ'</b></td><td>Ионы</td></tr>
<tr><td><b>Ναούμ Ζʹ</b></td><td>Наума</td></tr>
<tr><td><b>Ἀμβακούμ Ηʹ</b></td><td>Аввакума</td></tr>
<tr><td><b>Σοφονίας Θʹ</b></td><td>Софонии</td></tr>
<tr><td><b>Ἀγγαῖος Ιʹ</b></td><td>Аггея</td></tr>
<tr><td><b>Ζαχαρίας ΙΑʹ</b></td><td>Захарии</td></tr>
<tr><td><b>Ἄγγελος ΙΒʹ</b></td><td>Малахии (Посланник)</td></tr>
<tr></tr><td colspan=2>Большие пророки</td></tr>
<tr><td><b>Ἠσαΐας</b></td><td>Исаии</td></tr>
<tr><td><b>Ἱερεμίας</b></td><td>Иеремии</td></tr>
<tr><td><b>Βαρούχ</b></td><td>Варуха</td></tr>
<tr><td><b>Θρῆνοι</b></td><td>Плач Иеремии</td></tr>
<tr><td><b>Επιστολή Ιερεμίου</b></td><td>Послание Иеремии</td></tr>
<tr><td><b>Ἰεζεκιήλ</b></td><td>Иезекииля</td></tr>
<tr><td><b>Δανιήλ</b></td><td>Даниила</td></tr>
<tr></tr><td class=spr colspan=2>Приложение</td></tr>
<tr><td><b>Μακκαβαίων Δ' Παράρτημα</b></td><td>4 Маккавеев</td>
 </tr>
</table>

 
<p/>
Подкрашенный фон серым - второканонические книги.<p/><br>
 
Главное отличие Септуагинты от традиционного Танаха - большее количество книг.<br>
А также иное деление книг, которая определила деление и названия книг христианского Ветхого Завета.


<h3>Второканонические добавления к книгам:</h3>
<ul>
	<li> Добавления к Даниилу (Сусана и старцы; Бел и дракон; Молитва Азарии),</li>
	<li> Молитва Манассии,</li>
	<li> Послание Иеремии,</li>
	<li> Псалом 151,</li>
	<li> Добавление к Есфири (10:4-16:24).</li>
</ul>

<h3>Перевод древнее оригинала</h3>

Масоретский текст был сформирован к концу 1-го тысячелетия.<br>
Перевод Септуагинта был сделан в ~III веке до Р.Хр.<br>
То есть, перевод был сделан со свежих копий или даже оригинала.<p/>

Когда в манускриптах масоретского текста встречаются неясности, неточности, разночтения, тогда обращаются к Септуагинте и это вносит ясность.

<h3>Новый Завет цитирует Септуагинту</h3>

Цитировалась Септуагинта, а не переводился текст Танаха на греческий.<br>
Это четко видно из незначительных разночтений.<p/>

Кстати, цитировались и второканонические книги. К тому же тогда ещё не было канона.

<h3>Второканонические книги</h3>

Изначально все книги были в отдельных свитках и находились в одном месте - кувшин, специальная полка или ...<br>
Градации никакой не было, они просто там находились.<br>
И сами иудеи перевели эти книги на греческий и назвали Септуагинта. Они выбрали книги для перевода, канона еще не было.<p/>

Септуагинта была популярно в первой церкви, потому что большинство не владело ивритом.<br>
Рим считал христиан иудейской сектой и стали появляться Евангелия и послания.<br>
Тогда иудеи решили дистанцироваться от христиан и защититься от проникновения новых священных книг.<br>
Так был определен канон, в который вошло 22 книги по числу букв в ивритском алфавите, чтобы он был завершенным.<br>
Почему не вошли в канон ряд книг, которые сами иудеи перевели в Септуагинте?<br>
Просто на тот момент у них не было этих книг на иврите.<br>
Для этого были отобраны самые-самые книги, многие соединили, например:
<ol>
	<li> 12 малых пророков - написаны в одном свитке и считались за 1 книгу,</li>
	<li> 1-я и 2-я Самулила (у нас 1-я и 2-я Царств) была тоже одной книгой, просто 2-томник, как и книги Царей (3-я и 4-я Царств) и Летопись (1-я и 2-я Паралипоменон), </li>
	<li> 5 свитков Псалмов были одной книгой,</li>
	<li> Пятикнижие Моисеево поделили на 5 отдельных книг,</li>
	<li> Езру и Неемию объединили в одну книги из 2-х частей.</li>
</ol>
Позже Церковь приняло этот канон, только книги были разбиты иначе, потому 22 иудейские книги стали 39 христианских книг.<br>
но что делать с оставшимися книгами из Септуагинты?<br>
Их назвали второканоническими.<p/>

Общепринятое определение - они не боговдохновенные, но исторические.

<h3>Почему иудеи отказались от Септугинты</h3>

Иудеи сделали этот перевод для диаспоры. На тот момент больше евреев жило в Вавилоне, чем вернулось в Израиль. <br>
Вот для таких евреев и сделан был этот перевод. <br>
Для священнодействия, использовался текст на древнееврейском и на арамейском.<p/>

Так как этот перевод был удобен церкви (мало кто владел ивритом, зато многие владели греческим), его активно использовали в Церкви. <br>
Церковь поддерживало этот перевод, делали новые копии. <br>
Иудеи не доверяли тому, что текст переписывался без изменений, перестали его использовать. <p/>

Никто не мешал иудеям сами поддерживать этот текст, но ситуация изменилась и весь Израиль был в рассеянии. <br>
потому было принято сохранять Писания на древнееврейском, чтобы это объединяло народ.<br>
Так Септугинта из иудейской превратилась в христианскую.

<!-- 
<b>Исаии 7:14</b> <i>Итак Сам Господь даст вам знамение: се, <b>Дева</b> во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.</i>
-->

<h3>Связующее звено Ветхого и Нового Завета</h3>

Все мы знаем, что Иисус не говорил на греческом, как Он цитируется в оригинале Нового Завета, а на арамейском и иврите, как тогда говорили в Израиле.<br>
Тут возникает вопрос соответствия греческих слов древнееврейским.<br>
Смотрим, как в Септуагинте переведены те или иные тексты и находим соответствия.