Не суди

Поразительные примеры:

2Ц.12:1-6
1 И послал Господь Нафана к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный;
2 у богатого было очень много мелкого и крупного скота,
3 а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь;
4 и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему.
5 Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это;
6 и за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания.

ДАВИД осудил другого и дав место гневу, пустил проклятье в свою жизнь, но притча была о нём.
Результат — смерть четверых его детей.

Быт.31:32 У кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что у меня, и возьми себе. Иаков не знал, что Рахиль украла их.

ЯАКОВ через осуждение, эмоциональный порыв проклял любимую не зная того.
Результат — смерть самого любимого ему человека.
Мы уверены, что украсть эти божков (например) мог только нехороший человек, а никак не любимая жена.

1Цар.14 Глава начинает с героизма Иосафата, сына царя Саула, благодаря которому Израиль стал побеждать. Но потом все изменилось, из-за кого-то Израиль стал терпеть поражение. Царь Саул проклял того человека, ведь он был уверен, что этим "негодяем" мог быть кто-угодно, но точно не его сын.

САУЛ проклял наследника, будучи уверен, что согрешил никак не его сын, герой, а какой-нибудь негодный воин, лентяй; и он с лёгкостью осудил его на смерть.
Результат — конец династии.

Мы судим потому что задеты, не прощаем, нет силы покрыть. Если мы не находимся среди людей, есть ли смысл быть на земле?
Пока есть время, будь
среди людей и неси добро, снося зло. Это наша миссия.

Пр.25:28 человек не владеющий духом — город без стен.

Лк.15:11-32 — Мт.18:21-35 — это молитва Отче наш, написанная в двух местах совершенно одинаково с небольшой разницей, например:
у Луки — и прости нам грехи наши
а у Матфея — и прости нам долги наши

Грехи называются долгами.
То есть, мы греша, получаем себе благо в долг, платить придется потом и платить больше.

Рим.15:1 мы должны сносить немощи бессильных.

Рим.2:1-4 ... судя другого, делаешь то же... не разумея, что благость Божья ведёт тебя к покаянию.
покаяние и прощение — одно понятие, одно непременно включает в себя другое.

Тит 1:15 Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

Если о нас кто-то говорит хорошо, совершенно не означает, что это мы такие хорошие.
О каждом из нас кто-то говорит хорошо, а кто-то плохо. И это характеризует лишь тех людей.
А для не чистых людей и Иисус настолько нехорош, что достоин самой жестокой смерти.

А как мы думаем о людях?

Дея.10:28 чтоб я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.
Еф.5:29 Каждый не чувствует отвращения к своей плоти, но греет её и питает.
Можем любить свою плоть? То есть, не глядя на всё наше зло. В нас есть способность любить ни за что.

Но Иисус назвал грехом непрощение.

Рим.2:1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.